Tausende Hüter unserer Geschichte.
Wenn es irgendeinen Verdienst gibt, der der Bewahrung unserer Schätze, unserer Geschichte, unserer Identität zugeschrieben werden sollte, dann gebührt dieser Verdienst den Countryside Confraternities.
Ja, es muss ihnen gegeben werden, den einzigen und wahren Rittern, die im Laufe der Jahrhunderte im Dienste unseres Lebens standen und unseren Vorfahren stets treu und treu geblieben sind, die beladen und voller Ehren weitergehen konnten uns und künftigen Generationen die Taten großer Männer der Vergangenheit. Wenn Campagna in der Lage ist, Geschichte zu erzählen und zu zeigen, dann ist das nur denjenigen zu verdanken, die es im Laufe der Jahrhunderte verstanden haben, die großartigen Dinge zu bewahren, die dort geleistet wurden.
Bruderschaft Santa Maria della Neve
Sie wurde am 13. Dezember 1258 gegründet und ist die älteste Bruderschaft von Campagna und eine der ältesten Marienbruderschaften von Italien.
Es wurde auf Initiative des Priesters Don Giovanni Belbuono gegründet, vor allem auf Anregung des Marquis von Campagna Ercole del Balzo< /a> , unmittelbar nachdem die Steinsäule von Sant'Antonino von der Abtei übertragen wurde von Santa Maria la Nova in der Kirche von SS. Salvatore, dessen Pfarrer Belbuono selbst war, ein Ereignis, das aus der notariellen Urkunde des Richters Pirro Geminelli vom 13. Dezember 1258 abgeleitet werden kann.
Aus der notariellen Übertragungsurkunde können wir auch die verschiedenen Vereinbarungen ersehen, die mit den Mönchen getroffen wurden. Es wurde nämlich sowohl die gemeinsame Benennung der Kirche mit dem Zusatz „Sant'Antonino“ als auch der Tag der Feierlichkeiten festgelegt ist wie bisher jedes Jahr der 14. Februar, der Tag des frommen Hinscheidens des Schutzpatrons von Campagna.
Der Feudalherr von Campagna belohnte die Mönche größtenteils persönlich mit Geld und Essen. Die Säule wurde dank dreier Anhänger aus Campagna, Pietro De Risi, Andrea Ciminelli und Bartolomeo Principato, nach Campagna überführt und in der Kapelle von Sant'Antonino aufgestellt, wobei die ihm gewidmete Urstatue aus farbigem Gips Jahrhunderte später erhalten blieb durch das aktuelle ersetzt, 1601 vom neapolitanischen Künstler Nunzio Maresca geschaffen. Die Säule wird bis 1862, dem Jahr, in dem die Arbeiten an der Kapelle der Kirche durchgeführt wurden, immer an ihrem Standort bleiben.
Die Bruderschaft ließ die Balustraden, die die Säule und den Altar mit der Statue bewahrten, mit Marmor verzieren, um der Verehrung des Heiligen mehr Ansehen zu verleihen.
Der Verein, der seit jeher in der Weitergabe des Kultes und in unzähligen Werken aktiv ist Als christliche Wohltätigkeitsorganisation übte sie ihre Funktionen bis zum Jahr 1458 aus, als sie aufgrund des anhaltenden Krieges und der schrecklichen Pest, die die Bevölkerung in diesen Jahren heimsuchte, auseinanderfiel. Diese Unterbrechung führte zu einer sehr langen Unterbrechung ihrer Aktivitäten, die fast ein Jahrhundert dauerte .
Sie wurde am 22. April 1548 wiederhergestellt, als Antonello Ciminelli, Gio. Francesco Guerriero und Annibale Carrione zu Anklägern der Bruderschaft ernannt wurden, um eine neue Vereinbarung mit dem Kapitel auszuhandeln, dem zuvor die Kirche der SS anvertraut worden war. Salvatore.
Die neue Vereinbarung wurde im Lichte der Bedürfnisse der neuen und wiederhergestellten Bruderschaft und im Einklang mit dem Geist der neuen Zeit geschlossen: Sie beinhaltete den Antrag auf die alten Privilegien für die Kapelle der Madonna della Neve, die dem Kapitel anvertraut worden waren zusammen mit der Kirche der SS. Dreieinigkeit. Der Vertrag wurde am 13. Mai 1548 vom Notar Alessandro Mesimotti unterzeichnet.
Unter den verschiedenen Punkten wurden nicht nur die Rechte, sondern auch die Pflichten der Brüder festgelegt, darunter: Der Erlass, Sterbenden, Kranken und zum Tode Verurteilten beizustehen und alle Bedürfnisse der Kirche von Zappino zu erfüllen befindet sich auf dem heutigen Platz Giulio Cesare Capaccio, sowohl in Werken als auch in Möbeln.
Die Bruderschaft, die erneut im städtischen und sozialen Gefüge weit verbreitet war, trug zur Ausstattung des Seminars< bei / a> di Campagna, als es 1722 von Mons gegründet wurde. Francesco Saverio Fontana, mit der großen Summe von 1051 Dukaten, vier Häusern, a Olivenhain in der Gegend von San Felice und eine Ackerfläche von 15 Tomoli Land in der Ortschaft. Castrullo.
Im Jahr 1720 besuchte der Hochprälat die Abtei Santa Maria La Nova – nachdem er erfahren hatte, dass Sant'Antonino viele Jahrhunderte zuvor in seinem Noviziat gelebt hatte – und ließ sie angesichts der schrecklichen Bedingungen, in der sie sich befand, auf eigene Kosten restaurieren und ausstatten mit kostbarer Sakralausstattung. 1772, nach Abschluss der Renovierungsarbeiten, rief er die Prozession Montag in Albis ins Leben. Eine Prozession, die auch heute noch regelmäßig stattfindet, sah die Bruderschaft Santa Maria la Neve als Protagonistin der Wallfahrt, aber auch in der Hauptaufgabe ihrer Organisation.
Im Jahr 1768 ließen die Mitglieder die Silberstatue von Sant'Antonino mit ihren eigenen Spenden und denen der Gläubigen aus Campagna einschmelzen, eine Vereinbarung, die während der öffentlichen Versammlung am 21. Mai 1769 im damaligen Sitz von San Bernardino da Siena getroffen wurde der heutige Platz Melchiorre Guerriero.
Im Laufe der Jahrhunderte hat es seine gesetzlich vorgeschriebenen Kulte stets erneuert in Zeit und Geist aufrechterhalten.
Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Basierend und extrapoliert aus Raffaele D'Ambrosios Werk „Die Bruderschaften des Landes im Laufe der Jahrhunderte“. Jahr 1984
Bruderschaft Santa Maria del Soccorso
Die Cinturati-Bruderschaft von Santa Maria del Soccorso hat einen sehr abgelegenen Ursprung und ist gemessen an der Antike die zweitälteste Bruderschaft in Campagna. Sie wurde 1393 gegründet und befindet sich heute in der Kirche von Santo Spirito und das ehemalige Seminar standen einst dort, wo die Augustinermönche es gründeten, in dem ursprünglichen Viertel, das dem Heiligen Augustinus gewidmet war.
Eine Zeit lang, bis zum Erdbeben vom 23. November 1980, hatte es seinen Sitz in der Kirche der Annunziata, der Kapelle des neuen Agostinianerkloster , heute der Stadtpalast, der hauptsächlich von Ugo Sanseverino, dem Landherrn, gesucht wurde, der sich bei den Ehegatten von Del Balzo-D'Apia für den Tausch ihrer Residenzen einsetzte mit den Brüdern, in dem oben genannten Viertel gelegen, benannt nach dem heiligen Kirchenlehrer der katholischen Kirche.
Stets der Heiligen Monika, der Mutter des Heiligen Augustinus, ergeben, versammelten sie zu Beginn ihrer Geschichte viele junge Menschen, um sie durch die Ausübung einiger religiöser Praktiken zum Kult der Allerheiligsten Jungfrau und zur Hommage an die Heilige Monika zu animieren. In kurzer Zeit wurde die Zahl der oben genannten sehr groß, so dass zwei Adlige aus Campagna mobilisiert wurden, Michele Tercasio und Benedetto Belbuono, um eine regelmäßige Bruderschaft zu gründen, um bei ihren Treffen eine Norm zu haben.
Die Bruderschaft, die stets aufmerksam und sensibel für das soziale Gefüge des ländlichen Raums war, spendete 110 Dukaten, drei Olivenhaine und über das ganze Land verstreute Vermögenswerte für die Gründung des Priesterseminars, wie aus der notariellen Urkunde vom 24. August 1722 hervorgeht vom Notar Francescantonio Giordano errichtet.< br /> In der der Bruderschaft angegliederten Urkirche, der Kirche der Annunziata, verfügte sie über einen eigenen Altar, der bis 1807 zur Ausübung ihrer Funktionen diente, als mit dem königlichen Dekret zur Aufhebung des Augustinerordens eine „Verkleinerung“ der Amtstätigkeit erforderlich wurde in der Apsis der Kirche.
Viele wichtige Ereignisse begleiteten das Leben der Bruderschaft, wie zum Beispiel, als sie am 23. April 1625 unter der Leitung des damaligen Priors Giuseppe Mantenga zum Jubiläum nach Rom reiste und erst am darauffolgenden 20. Mai zurückkehrte, was das schwere Leben der Mitglieder kennzeichnete unterworfen. Mitarbeiter, die dem Orden der SS angeschlossen waren. Eremiten von Sant'Agostino für ihre Verbindung mit der Erzbruderschaft der Cinturati.
Eine Vereinigung, die seit ihrer Gründung große Ablassprivilegien gewährt. Die Hauptaufgabe der Bruderschaft war schon immer die Hilfe für die Bedürftigsten und Bedürftigsten. Seit ihrer Gründung zeichnet sie sich dadurch aus, dass sie den Bürgern auch bei Naturkatastrophen Erste Hilfe leistet und dabei der Hingabe der Heiligen Jungfrau der Hilfe treu bleibt Da man es leicht als „ursprünglichen“ Katastrophenschutz der Vergangenheit bezeichnen kann, verfügt es über ein eigenes Gesetz aus dem Jahr 1777, das vom damaligen König Ferdinand IV. von Bourbon genehmigt wurde.
Wie bereits erwähnt, hat der fromme Verein heute seinen Sitz im ehemaligen Diözesanseminar, dem Hüter und Unterstützer des Hypogäums der Klausur-Benediktinerinnen, einem ehemaligen Kloster, das vom Adligen Melchiorre Guerriero in Auftrag gegeben wurde und in dem die sterblichen Überreste der dort lebenden Schwestern aufbewahrt werden. 2007 von den Brüdern selbst nach einer langen Reihe von Arbeiten in Zusammenarbeit mit der Stadt und den kirchlichen Autoritäten ans Licht gebracht.
Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Basierend und extrapoliert aus Raffaele D'Ambrosios Werk „Die Bruderschaften des Landes im Laufe der Jahrhunderte“. Jahr 1984
Bruderschaft der SS. Name Gottes
Die Geschichte der Bruderschaft des verschleierten Christus reicht, obwohl ihre Wurzeln weit zurückreichen, bis ins Jahr 1538 zurück, dem Jahr ihrer ersten Gründung.
Die Geschichte nimmt Gestalt an, als 1259 eine Gruppe dominikanischer Mönche in Campagna ankam, um das Heilige Evangelium zu predigen und den Armen und Kranken spirituelle Unterstützung zu leisten. Die Mönche, beeindruckt von der Wärme und Güte der Menschen, beschlossen, dort zu bleiben Campagna nach Zugeständnis des Feudalherrn von Campagna, Ercole Del Balzo, Herr von Campagna, gab seine Zustimmung.
Die Brüder lebten aufgrund ihrer Lebenswahl in Armut und baten darum, sich in bescheidenen und armen Heuhaufen im Stadtteil Pagliara, im heutigen San Bartolomeo, niederzulassen. Hier, in der Nähe des heutigen Gebäudes, stand eine alte Kirche, die Santa Maria geweiht war Kirche von grundlegender Bedeutung für den Rest der Geschichte, die wir weiter unten analysieren werden.
Einige Jahre zuvor kam ein Einsiedler namens Giorgio Iorio aus den Gebieten, die heute zur Gemeinde Battipaglia gehören. Er zog sich in die Alburni-Berge zurück, um dort im Gebet und in der Buße zu leben, was er auch während seiner Meditation über die Passion zu verwirklichen beschloss Obwohl er weder über Werkzeuge noch über technische Kenntnisse verfügte, um es zu schaffen, gelang es dem Einsiedler mit rudimentären Mitteln, das Antlitz Jesu zu erschaffen, indem er das Antlitz des Sohnes Gottes erschuf und formte, und skizzierte es im Juni 1236 mit einem Ausdruck unbeschreiblichen Schmerzes und geheimnisvoller Majestät, die noch heute diejenigen, die sie betrachten, in Erstaunen versetzt.
Der Kopf war seit seiner Entstehung unbehaart und grob bearbeitet; die großen Schnitte mit den Äxten sind noch heute zu sehen. Der vordere Teil des Kopfes ist jedoch mit dem Messer gefertigt, jedoch ohne Präzision, das Muttermal auf der rechten Seite wurde mit der für Avornium charakteristischen natürlichen Holzknötchen erhalten. Weitere handgefertigte Schnitzereien bilden den Rest des Heiligen Antlitzes.
Das Allerheiligste Sakrament wird in einer prächtigen Nische auf dem ihm gewidmeten Altar aufbewahrt. Es ist in eine Holzstruktur eingelassen, kunstvoll geschnitzt und mit Engeln an den Altarköpfen geschmückt, deren Tür mit lateinischem Kreuz durch zwei Schlösser verschlossen bleibt Nur Glas auf Gesichtshöhe platziert.
Im Dezember 1236 brachte der alte Einsiedler Iorio den angefertigten Kopf nach Campagna und übergab ihn dem Einsiedler Muria, der auf einem Berg namens „Fumaiolo“ in der Nähe der mittelalterlichen Kirche des Stadtteils Campagna lebte. Der Kopf blieb dort lange Zeit und erst als dieser dem Tode nahe war, übergab er die heilige Skulptur an Bruder Luca, den Pfarrer der Kirche Santa Maria.
Wenige Jahre nach dem frommen Tod des Pfarrermönchs, genau im Jahr 1277, gelang es den Dominikanern, neben der Kirche ein kleines Kloster zu errichten und so ihre arme und ursprüngliche Heimat aufzugeben und sofort, wenn auch in kleinen Ausmaßen, zu einem der besten zu werden Schmiede talentierter Prediger, sowohl für die Lehre als auch für die Heiligkeit.
Im Jahr 1366 beauftragte der Prior der Dominikaner, Fra Luigi, den Campagna-Künstler Antonio Poro, einen bekannten lokalen Bildhauer, mit einer gut ausgestatteten Werkstatt in der Nähe der Kirche von Santa Maria della Giudeca, um ein großes Kruzifix zu bauen, das in der Kirche Santa Maria aufgestellt werden sollte, nach kurzer Zeit übergab Poro, nachdem er die Aufgabe erfüllt hatte, das majestätische Werk den Dominikanern , dem sie eine kostbare Statue gefielen, die in der Nähe des Hauptaltars aufgestellt werden sollte.
In diesen Jahren kam es zwischen Campagna und Eboli zu heftigen politischen Unruhen, die so weit gingen, dass ein Bürgerkrieg ausbrach. Der zwischen den Parteien schwelende Hass führte dazu, dass am 17. Februar 1369 eine Gruppe von Postigliones Räubern, Unter der Führung von Salvatore Muscariello aus Eboli kamen sie in Campagna an, begierig darauf, den Kopf in Besitz zu nehmen, den Iorio Jahrzehnte zuvor geschaffen hatte, wahrscheinlich unter Druck von Muscariello, der die Gruppe von Verbrechern manipulierte, um zu glauben, dass es sich um den existierenden Kopf handelte, und zerstörte die Kirche von Santa Maria und das kürzlich angefertigte Kruzifix wurden enthauptet und als Zeichen der Entstellung nahmen sie den Kopf mit nach Eboli und versteckten ihn unter dem Kloster San Francesco.
Den Mönchen gelang es kaum, sich selbst zu retten.
Das inzwischen kopflose Kruzifix war das Motiv für den Beginn des Bürgerkriegs, der im folgenden Jahr zwischen den Roten und den Weißen bzw. zwischen Eboli, Campagna und Acerno ausbrach.
Jahre später, im Jahr 1387, erinnerte sich Bruder Luigi, Prior der Dominikaner, an den Kopf, den ihm der Einsiedler Muria ein Jahrhundert zuvor dem Prior Luca geschenkt hatte, und beschloss, zu versuchen, ihn auf den entstellten Christus zu setzen. Dies passte wie durch ein Wunder perfekt , der so sehr am Körper befestigt wurde, dass es seitdem nicht mehr möglich war, ihn zu entfernen, alles zum allgemeinen Erstaunen der wenigen Anwesenden, ein Ereignis, das die Menschen sofort zum Schreien brachte, es handele sich um ein Wunder.
Am gegenüberliegenden Ende des oben genannten Tempels stand bereits seit 1204 die kleine Kirche San Paolo, die an einem bequemeren Ort mit obligatorischem Durchgang als Santa Maria erbaut wurde, ohne zu berücksichtigen, dass sie an den Hängen des < lag a href=" https://www.cittadicampagna.it/castello-gerione/" Target= "_blank">Castello Gerione und alle Vorteile, die sich daraus in Bezug auf den Schutz ergaben.
Viele Jahre lang genoss dieses Gebäude Bedeutung und Prestige, allein aufgrund der Tatsache, dass es im direkten Interesse der Herren stand, die im Schloss wohnten, und aufgrund seiner Nähe zum Landsitz, doch im Laufe der Zeit wurde es immer weniger Erweiterung des sozialen Gefüges südlich des Gerione und mit der daraus resultierenden Aufgabe der beiden Priester, die inzwischen weiter talabwärts gezogen waren, um andere Kirchen zu bauen, um mehr Sicherheit, eine größere Nähe zu ihren jeweiligen Familien und einen Wohnortwechsel zu gewährleisten Unter der Herrschaft der damaligen Castellani begann diese Kirche so stark an Bedeutung zu verlieren, dass sie Gefahr lief, endgültig aufgegeben zu werden.
Zu Beginn des Jahres 1400 gab es dort nur noch einen Priester namens Bartolomeo. Die Dominikaner begannen eindringlich, die Verwaltung des großen angrenzenden Grundstücks zu fordern. Der neue Kastellan Francesco Orsini gründete mit seiner Ankunft im Jahr 1437 die Landschaft der Campagna. machte sich das Volkstestament zu eigen und bat den damaligen Papst Nikolaus V. um die Bulle, um den Brüdern einen Tempel wiederherzustellen. Der Papst stimmte zu und ordnete zur Feier des Sieges in Kampanien im Bürgerkrieg den Bau des Klosters mit der Annexion der Kirche San Paolo an, die später in Heiliger Bartholomäus.
Ein Ereignis von absoluter Bedeutung ereignete sich, als im Jahr 1440 San Berardino aus Siena nach Campagna geschickt wurde. Dem zukünftigen Heiligen wurde die Aufgabe übertragen, die Geister innerhalb der verschiedenen Klosterorden zu beruhigen, und bei seinen Besuchen in der Stadt wurde er in die Stadt gebracht Angesichts des Kruzifixes verlor der sienesische Mönch in der Gegenwart Jesu das Bewusstsein, als er erwachte, rief er aus: „Heiligster Name Gottes!“ und betete zu den Anwesenden, ihn weiterhin damit zu verehren Namen, die Anwesenden stimmten zu und von da an war der Kult und die Verehrung geboren.
Ein Jahrhundert später, als das Kloster- und Klosterleben nun eine gewisse Kontinuität entfaltete, wurde beschlossen, eine Bruderschaft zu gründen, die seinen Namen und 1538 den Prior der Dominikaner tragen sollte, ermutigt vom ersten Bischof der neu gegründeten Diözese von Campagna, Cherubino Caetani, gründete eine Vereinigung gelehrter und religiöser Männer.
Dieser erste Verein hatte jedoch keine lange Lebensdauer, interne Streitereien über seine Ziele und seine Organisation führten zum Zusammenbruch der Kongregation. Jahre später wurde dank des einzigen einheimischen Bischofs von Campagna, Monsignore Giulio Cesare Guarnieri, ein neuer Verein gegründet , diesmal mit solideren Grundlagen, die ein langes und dauerhaftes Leben sicherten, wurde ein Jahr später durch ein spezifisches Statut die Bruderschaft der SS offiziell gegründet. Name Gottes.
Am 11. Juni 1593 unterzeichnete der Campagna-Notar Lucio Perrotti die notarielle Urkunde, die die Operation offiziell und endgültig genehmigte. Ein wichtiges Ereignis, das eine Reihe von Vorschriften festlegte, die in der Vergangenheit zu Unmut unter den Mitgliedern geführt hatten. Tatsächlich wurde festgestellt, dass die Dominikaner der Bruderschaft den derzeitigen Bereich der großen Kapelle und des an die Kirche angeschlossenen Oratoriums widerwillig überließen übergab das unbekleidete Kruzifix und behielt sich das Recht vor, im Oratorium der Bruderschaft beerdigt zu werden.
Die dreizehn Einwohner von Campagna, die die Urkunde unterzeichneten, verpflichteten sich stattdessen zum Abriss des jetzigen Rohaltars und zum Bau des jetzigen und majestätischen Altars.
Ein Jahr später genehmigte er das interne Statut des Bischofs Guarnieri mit der Ernennung von der erste Prior, der großmütige Gio. Camillo Carrione.
Unter den historischen Ereignissen, die uns überliefert sind, ist erwähnenswert, dass der ketzerische Mönch Giordano Bruno, der am 17. Februar 1600 auf dem Campo de i Fiori in Rom auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, im Jahr 1572 sein Noviziat im Dominikanerkloster abschloss, wo er sang seine erste Messe.
Das Ziel der Bruderschaft besteht neben der Verehrung des Kruzifixkults auch darin, sich um die Erfüllung der Anliegen der Bedürftigsten zu kümmern und sich so weit wie möglich für die Lösung der Unterdrückung und der Streitigkeiten der Bevölkerung einzusetzen.
Vor Ort wird sie auch die Bruderschaft der „Dreiunddreißig“ genannt, da sie die maximale Anzahl von 32 effektiven Brüdern plus den Allerheiligsten Namen Gottes, den immerwährenden heiligen Bruder, nicht außer Acht lassen kann.
Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Basierend und extrapoliert aus Raffaele D'Ambrosios Werk „Die Bruderschaften des Landes im Laufe der Jahrhunderte“. Jahr 1984
Bruderschaft Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz
Die Bruderschaft der Madonna del Rosario wurde 1605 auf Geheiß der Dominikanermönche von San Bartolomeo gegründet und war etwa zwanzig Jahre lang in der gleichnamigen Kirche tätig, genau an der Stelle, an der sich heute die große Kapelle befindet Kosten, vor denen der Bruderschaft der SS. Name Gottes, links vom Hauptaltar der Kirche für diejenigen platziert, die eintreten.
Später ließ sie eine prächtige Statue der Madonna del Rosario mit dem Kind im Arm formen, die im Oratorium aufbewahrt wird, während eine weitere, neuere Statue, die mit der in der Kirche vorhandenen identisch ist, in der Nische der Kirche aufgestellt wurde. in den Mitbrüdern.
Das Oratorium des frommen Vereins ist geräumig, sonnig, voller wertvoller und künstlerischer Stände, es wird von ihm mit großer Sorgfalt und Hingabe gepflegt und seine Wände sind alle mit religiösen Szenen bemalt.
Es wurde auch mit ausgewiesenen Räumen ausgestattet zum Grab mit zwei großen gewölbten Hohlräumen darunter; Der eine war über eine Steinplatte zugänglich, die unmittelbar hinter dem Haupteingang angebracht war und die Treppe unten in der Mörtelfabrik bedeckte, und der andere über zwei Marmorplatten, auf denen „Hodie tibi, cras mihi“ steht. (Heute für Sie, morgen für mich) mit einem geschnitzten Schädel, der in der Nähe des Priorsstandes platziert ist.
Die Leichen wurden mit Werksstützen unter den Achseln an die Wände gelehnt und in eine vertikale Position gebracht, um sie schnell auszutrocknen und besser zu konservieren.
Auf dem Hauptaltar des Oratoriums befinden sich zwei Säulen aus sehr feinem und kunstvoll gearbeitetem Marmor, die im Hohlraum unterhalb der Kirche San Bartolomeo zu finden sind.
Dann ließ die Bruderschaft, die einen eigenen Raum haben wollte und brauchte, 1627 einen eigenen Raum errichten, um ihre Aufgaben besser erfüllen zu können.
Das Statut der Bruderschaft sah ursprünglich eine Zahl von 265 Brüdern vor, dies war eines der reichsten sowohl an sakraler Ausstattung als auch Ausstattung, so dass am 15. Mai 1773 die Bruderschaft der SS. Name of God schlug vor, ihn abzuschneiden, da sie aufgrund einiger Prozessionen gezwungen waren, die Form der Kongregation der Madonna del Rosario anzunehmen.
Dies trug zur Gründung des Seminars mit 160 Dukaten und zwei Häusern, einem Olivenhain und Ackerland von 100 Tomoli Land bei. Die öffentliche Urkunde wurde am 23. August 1722 vom Notar Francescantonio Giordano beurkundet.
Im Jahr 1735 wurde eine Vereinbarung mit den Dominikanern getroffen, wonach sich der Prior des Klosters, gleichzeitig Pfarrer von San Bartolomeo, verpflichtete, allen religiösen Veranstaltungen und Prozessionen beizuwohnen und die Versammlungen der Bruderschaft zu leiten. Dies wiederum hätte den Pfarrer angemessen entlohnt.
Ein wichtiges Ereignis ereignete sich im Jahr 1795, als die Konvention von 1735 erneuert wurde und gemäß einer Klausel der Pfarrer nach eigenem Ermessen fünfzehn Brüder wählen konnte, um die in der Satzung vorgesehene Zahl von 265 Mitbrüdern zu vervollständigen.
Der Zweck des Vereins besteht darin, über die Geheimnisse des Rosenkranzes zu meditieren und nachzudenken und den Ärmsten, Kranken und Bedürftigen seine Wunder zu predigen.
Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Basierend und extrapoliert aus Raffaele D'Ambrosios Werk „Die Bruderschaften des Landes im Laufe der Jahrhunderte“. Jahr 1984
Bruderschaft Monte dei Morti und der Seligen Jungfrau vom Karmel
Die Bruderschaft vom Berg der Toten unter der heiligen Schirmherrschaft der Jungfrau vom Karmel wurde 1627 nach einer Mission der Jesuitenpatres der Gesellschaft Jesu von Ludovico Cantalupo gegründet, dessen Schädel zusammen mit dem eines anderen sorgfältig aufbewahrt wird Bruder, der Tischler Mariano Cuocolo, verantwortlich für die Herstellung der Holzausstattung der Kirche.
Unter Bischof Berzellino de Berzellini nahm es seinen Betrieb auf und dank seiner Verdienste wurde es mit der Gunst zahlreicher Ablässe dem von Rom angeschlossen, wie man leicht aus dem antiken Gemälde ableiten konnte, das sich einst hinter dem Hauptaltar befand. Sie allein genießt das Privileg, das Banner von Prozessionen wie dem von Rom zu tragen.
Heute können Sie in der Kirche den Altar der Madonna del Carmine bewundern, ganz aus lokalem Stein, fein geschnitzt, ein wahres Juwel der Kunst lokaler Bildhauer. Zuvor gab es einen Holzaltar und unter dem Priorat von Vincenzo Busillo wurde er durch den heutigen ersetzt, der aus der Kirche San Martino im ehemaligen Kloster der Kapuzinerbrüder, wo es den Hauptaltar bildete, rechts und links davon sind beim Betreten die Großbuchstaben C.C. und E.D. sichtbar.
Die Errichtungsbulle ist vom Kapitularvikar und General Constantino Naymoli, Vikar von Msgr. Scappi, auf den 7. August 1627 datiert. Es beteiligte sich an der Gründung des Priesterseminars, dessen Urkunde am 12. Juli 1722 vom Notar Giordano beurkundet wurde, mit der für die damalige Zeit exorbitanten Summe von 2194 Dukaten, mit neun riesigen Gebäuden, fünf Olivenhainen und einem Anwesen in der Ortschaft. Cappellania, eines in San Felice, eines in Pariti, eines in Pezzarotonda, eines in Varano, drei riesige Ackergebiete mit einer Fläche von 167 Tomole.
Wie bereits erwähnt, durfte die Bruderschaft alle Privilegien der Erzbruderschaft der Toten in Rom genießen. In nur wenigen Jahren wurde sie so zahlreich, bis zu zweihundert Brüdern, und so reich, dass sie die Aufmerksamkeit aller anderen Anwesenden erregte in der Stadt. Dem Kult der Toten, die unter den Kirchen begraben wurden, wurde und wird große Bedeutung beigemessen, die Hinterlassenschaften waren riesig und fast jeder bat die Bruderschaft, bevor er in ein besseres Leben überging, Messen zu ihrem Gedenken zu feiern.
Auch Frauen wurden in die Bruderschaft aufgenommen, da sie für den Totenkult geeignet waren und den Männern Respekt vor den Verstorbenen einprägen sollten. Bereits im Jahr 1700 gab es eine sehr große Zahl.
Seit seiner Gründung war es mit viel Kapital ausgestattet, das nicht nur vom Studio Generale, sondern auch von zahlreichen Wohltätern gespendet wurde. Das Kapitel erlaubte ihr, ihre Kultfunktionen im „Soccorpo“ der Kathedrale auszuüben Im Gegenzug für die oben genannte Konzession behielt sich das Kapitel das Recht vor, Teil der Bruderschaft zu werden.
Im Jahr 1763 lehnte das Kapitel die Genehmigung des neuen Statuts mit der Begründung falscher und nicht vorhandener Rechte ab und legte Berufung bei der Königlichen Kammer von Santa Chiara ein, die nach einer sorgfältigen und eingehenden Prüfung der von beiden vorgelegten Dokumente entschied Interessierte Parteien lehnten die Berufung des Kapitels ab und erkannten die Legitimität der Unabhängigkeit der Bruderschaft vom Kapitel an, das oft sogar die Tür der Unterkirche verschlossen und die Wahrnehmung von Funktionen verboten hatte, wie es 1705 durch den Pfarrer der Gemeinde geschah der Kathedrale Don Andrea Viviano.
Im Jahr 1765 hatte es offiziellen internen Status.
Wie weithin gesagt wurde, besteht der Zweck der Gemeinde darin, den Totenkult zu verehren, damit ihre Gebete durch die Werke des Heiligen Geistes die Seele des Verstorbenen im Paradies begleiten und als spirituelle Reinigung wirken können.
Die 1997 neu gegründete Bruderschaft zeichnete sich sofort durch ihren Glauben und ihre Wirksamkeit aus. Mit erneuertem Geist führte sie zahlreiche Renovierungsarbeiten sowie künstlerische und strukturelle Restaurierungen durch und brachte 1999 einen Teil der alten Grabstätten wieder ans Licht und katalogisierte sie Aufmerksamkeit und Sorge, alte Dokumente, sehr wichtig für unsere und ihre jahrhundertealte Geschichte.
Nicht zuletzt wurde es durch die Entdeckung der Außenmauern der mittelalterlichen Kirche Santa Maria della Giudeca zum Protagonisten der Einrichtung einer archäologischen Zone.
Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Basierend und extrapoliert aus Raffaele D'Ambrosios Werk „Die Bruderschaften des Landes im Laufe der Jahrhunderte“. Jahr 1984
Bruderschaft der Unbefleckten Empfängnis
Die Bruderschaft hat ihren Sitz im Weiler Serradarce und wurde dank Bruder Mariano, dem Propst, gegründet, dem durch eine Schenkung des Anwalts die Leitung der Verwaltung der entstehenden Kirche Santa Maria del Buon Consiglio übertragen wurde. Cantalupo aus Campagna, begabt mit einem aktiven Geist, gesucht und von Monsignore erhalten. Nappi die Verfassung der Bruderschaft am 2. Juli 1885.
Der Oberprälat ratifizierte die Errichtungsbulle. Diese unternahmen 1889 gemeinsam mit den örtlichen Bürgern sofort Maßnahmen, um die Kirche mit der benötigten Glocke auszustatten, und 1901 wurde wiederum auf ihren Wunsch hin die Auffahrt zur Kirche gebaut. Im Jahr 1902 wurde jedoch erstmals die berühmte Serradace-Messe gegründet.
Die Ziele des frommen Vereins bestanden von Anfang an in der Verbreitung und Förderung des SS-Kultes. Sacramento, mit der Möglichkeit, Sterbenden beizustehen und die Verstorbenen zu ihrer Beerdigung zu begleiten.
