Ehemaliges Priesterseminar.

Die Geschichte des imposanten Gebäudes des ehemaligen Priesterseminars mit der angeschlossenen Kirche S. Spirito beginnt, wenn auch indirekt, nach den Bestimmungen des Konzils von Trient im Jahr 1545. Ursprünglich Standort des Klarissenklosters, das das junge Land beherbergen sollte Frauen, die das klösterliche Leben wählten, wurde es später von den Benediktinerinnen von Clausura als Kloster genutzt.
Das Gebäude war das letzte „Geschenk“ unseres großartigen Mitbürgers Melchiorre Guerriero an die Stadt Campagna : Denken Sie daran, dass er in seinem Testament von 1525 ein Vermächtnis von zweitausend Dukaten, eine enorme Summe für die damalige Zeit, für den Bau eines neuen Klosters vorgesehen hat. Zu Beginn wurde der Bezirk Zappino als zuständiges Gebiet für den Bau ausgewählt - wie es der Wille des Kriegers vorschrieb -, aber angesichts der Bausättigung des Ortes wurde der neue Bischof der aufstrebenden Diözese Campagna, Msgr. Cherubino Caetani wählte, um den Wünschen des großmütigen Melchiorre nachzukommen, das Viertel Trinità als Beginn der Arbeiten.
Große Männer der Vergangenheit haben zu dem großen Werk beigetragen; einer davon war sicherlich Msgr. Francesco Saverio Fontana. 1721 gründete die damalige Bruderschaft SS. Sacramento, das von dem entschlossenen Willen des Bischofs erfuhr, auch in Campagna ein Priesterseminar zu errichten, handelte als erstes und steuerte 917 Dukaten bei. Diese Aktion bewegte offenbar auch die unterdrückte Bruderschaft San Giovanni zusammen mit den heute noch bestehenden Bruderschaften Madonna del Rosario, Madonna delle Neve, Madonna del Soccorso und Monte dei Morti. Letzterer stach in besonderer Weise hervor, indem er die unglaubliche Summe von 2194 Dukaten ¹ auszahlte.
Nach einem Jahr, genau am 21. Dezember 1722, kam es zur Errichtungsbulle des Hochprälaten von Campagna im Einvernehmen mit dem Bürgermeister und den gewählten Vertretern der Stadt, und es wurden sofort auch die Lehrstühle für Italienisch, Latein, Griechisch und Hebräisch eingerichtet wie die der philosophischen, mathematischen und theologischen Wissenschaften. Trotz des Fortschritts und der verschiedenen Persönlichkeiten von absoluter Prominenz, die dazu berufen wurden, daran teilzunehmen, wie der berühmte Giovanni Rizzo, zukünftiger Rektor des Seminars², mussten wir uns bald mit den ersten Problemen befassen: tatsächlich die Sitz war ursprünglich nicht der, den wir heute alle im gleichnamigen Viertel kennen, aber er befand sich in der Nähe der Kathedrale Santa Maria della Pace unter der Klippe des damaligen Klosters der Maddalena.
Dies entsprach nicht dem Mindeststandard von Studienräumen, was oft zu Feuchtigkeit und Schimmel führte, was es für die Bedürfnisse der Seminaristen unangemessen machte. Nicht einmal die Gründung des Priesterseminars im Jahr 1723 erwies sich als entscheidend, und trotz der intensiven Bemühungen von Bischof Fontana, geeignete Mittel und Räumlichkeiten zu finden, kam es unvermeidlich zu einer allgemeinen Verlangsamung seiner vollständigen Umsetzung. Im Jahr 1725 beschloss Fontana trotz aller oben genannten Schwierigkeiten, das Priesterseminar zu eröffnen, aber das reichte nicht einmal aus.
Die Sturheit des hohen Prälaten konnte die offensichtlichen und behindernden Probleme nicht bewältigen, die einen korrekten Studienzyklus nicht zuließen. Für eine regelmäßige Durchführung der geplanten Aktivitäten muss das Schuljahr 1737/38 abgewartet werden. An diesem Punkt der Geschichte (1750) debütierte ein weiterer absoluter Protagonist, Msgr. Angelo Anzani, der als Nachfolger von Msgr. Fontana, war der erste, der einen Blick auf die erfolgreiche Wahl warf: die Verlegung des Priesterseminars in einen Teil der Räume des abgelegenen Benediktinerklosters, das als zu groß für die wirklichen Bedürfnisse der Nonnen angesehen wurde und sich im mittelalterlichen Viertel Trinità (heute das Seminarbezirk genau).
Anzani war, wie erwähnt, entscheidend für seine wirkliche Entwicklung und Erweiterung: Er dachte gut daran, eine Bibliothek zu gründen, die auch dank der Pioniere vergangener Jahrhunderte wie Fileta-Filiuli, De Nigris und Caramuel , wird nach dem in der Abtei von SS an zweiter Stelle stehen. Dreifaltigkeit von Cava de' Tirreni.
Die unternommenen Anstrengungen und Aktivitäten des Bischofs brachten sofort die gewünschten Ergebnisse. In einem Bericht "ad limina" von 1762, der nach Rom geschickt wurde, schrieb und illustrierte Anzani die erzielten Fortschritte und lobte vor allem die Bibliothek. Erzbischof Ferri trat die Nachfolge von Anzani an und kollidierte sofort mit dem, was wir als den schlimmsten Feind des Gebäudes definieren könnten, der menschlichen Vernachlässigung, und sah sich gezwungen, Rom aus Gründen umzuschreiben, die alles andere als positiv waren: besorgt über den Zustand des Gebäudes, aber insbesondere der Bücher, prangerte die üblichen Gründe für Feuchtigkeit und Schimmel an, die ihre Integrität untergruben.
Ein Wendepunkt kam, als Bischof Lupoli am 6. November 1816 auf seine Bitte hin ein königliches Dekret erhielt, das das aufgelöste Kloster Santo Spirito der Diözese zuwies, um dort das Seminar ³ zu beherbergen. Nachdem er 1827 die gesamte Einrichtung des Gebäudes vorangetrieben hatte, ordnete er am Ende der Arbeiten die gesamte Verlegung des Seminars vom alten Gebäude in das Kloster Santo Spirito an.
Von diesem Moment an wurden zahlreiche Erweiterungs- und Verschönerungsarbeiten durchgeführt, wie sie von Msgr. Pellini von 1834, der in der Mitte des Atriums im Inneren des Seminars eine Treppe bauen lassen wollte, die aus Gründen, die wir Ihnen weiter unten erläutern werden, berühmt werden wird. Leider wurden seine Zeiten des Trostes jedoch immer wieder von abrupten Unterbrechungen unterbrochen, wie zum Beispiel als am 19. Mai 1855 das Gesetz über die Beschlagnahme religiösen Eigentums erlassen wurde⁴; Aus diesem Grund war das Priesterseminar von 1857 bis 1869 vor allem wegen fehlender Einnahmen, die auch beschlagnahmt wurden, lange geschlossen.
Die unternommenen Anstrengungen und Aktivitäten des Bischofs brachten sofort die gewünschten Ergebnisse. In einem Bericht "ad limina" von 1762, der nach Rom geschickt wurde, schrieb und illustrierte Anzani die erzielten Fortschritte und lobte vor allem die Bibliothek. Erzbischof Ferri trat die Nachfolge von Anzani an und kollidierte sofort mit dem, was wir als den schlimmsten Feind des Gebäudes definieren könnten, der menschlichen Vernachlässigung, und sah sich gezwungen, Rom aus Gründen umzuschreiben, die alles andere als positiv waren: besorgt über den Zustand des Gebäudes, aber insbesondere der Bücher, prangerte die üblichen Gründe für Feuchtigkeit und Schimmel an, die ihre Integrität untergruben.
Ein Wendepunkt kam, als Bischof Lupoli am 6. November 1816 auf seine Bitte hin ein königliches Dekret erhielt, das das aufgelöste Kloster Santo Spirito der Diözese zuwies, um dort das Seminar ³ zu beherbergen. Nachdem er 1827 die gesamte Einrichtung des Gebäudes vorangetrieben hatte, ordnete er am Ende der Arbeiten die gesamte Verlegung des Seminars vom alten Gebäude in das Kloster Santo Spirito an.
Ein weiterer unglücklicher Schritt für das Schicksal der Struktur war, als Garibaldi im September 1860 in Süditalien landete und die Unterdrückung religiöser Vermögenswerte anordnete, wodurch Besitztümer beschlagnahmt wurden, die im Laufe der Jahre auch dank des Königshauses von Bourbon profitiert hatten. All dies bedeutete, dass die Struktur in ihrer Nutzung geändert wurde und im Kampf gegen die Räuber militärisch genutzt wurde. Beispielhaft war vor allem die Anwesenheit von Bersaglieri darin aus der Zeit von 1860 bis 1863. All diese Verschiebung der Pflege des Ortes muss zusätzlich zu den gerade erwähnten Ereignissen als die x-te Abwesenheit eines Bischofs darin gezählt werden, der es zumindest könnte den "Gewalten", die das Gebilde zu erleiden hatte, entgegen, und als ob das nicht genug wäre, kam noch der Verfall von Gütern und Einkommen durch den neugeborenen Staat, der damit die massive Unterdrückung und die schwere Wirtschaftskrise negativ bestimmt diese Jahre und die anschließende Genesung geprägt. 1869 gelang es dem neuen Bischof De Luca nach vielen Bemühungen, zu gewinnen, indem er dafür sorgte, dass das Seminar seine Türen für das Jahr 1869/70 wieder öffnete, aber wie gesagt, es war nicht einfach, wieder anzufangen.
Das Kapitel appellierte am 19. September 1895 an Bischof Nappi ⁵, besorgt über den damals vorhandenen Schülermangel (nur 6 Einheiten, das historische Minimum). Die wirkliche Erholung fand 1915 statt, nachdem das Kriegsministerium und die für den Libyenkrieg bestimmten Soldaten das Gebäude lange Zeit besetzt hatten (trotz der Anwesenheit eines Bischofs im Inneren): Was wir leicht als endgültigen Neustart definieren können, fand statt, wenn auch unter tausend und mehr Schwierigkeiten.
Das Gebäude fand nach Jahrhunderten unruhiger Geschichte etwas Frieden, als eine weitere große Persönlichkeit das Amt an der Spitze unserer Diözese übernahm, Msgr. Carmine Cesarano. Der Bischof, der am 30. September 1918 in Campagna ankam, verstand sofort die Bedeutung des Seminars und ergriff sofort Maßnahmen, um es endgültig zu restaurieren und seine Nutzung zu erweitern, und organisierte sogar eine Lotterie pro Seminar.
Er arbeitete unermüdlich, bis das Bauwerk am 25. Oktober 1922 offiziell eingeweiht wurde. Von da an offenbarten sich blühende Jahre, als es 1927 anlässlich des 100. Jahrestages seiner Gründung auch als Sitz der Diözesansynode genutzt wurde.
Auch in diesem Jahr wurde die historische Höchstzahl der dort anwesenden Seminaristen erreicht, d. h. 80 Einheiten, zusätzlich zu der Tatsache, dass auch die Räume eingerichtet, verschönert und eingerichtet und die Bibliothek weiter verbessert wurden. Der letzte große Bischof, der von der großen Struktur beherbergt wurde, war Msgr. Giuseppe Maria Palatucci.
Das berühmte Foto mit seinem Neffen Giovanni Palatucci, Questore von Fiume, auf der Treppe des Atriums des Priesterseminars, während sie damit beschäftigt waren, Rettungspläne für die verfolgten Internierten im ehemaligen Dominikanisches Kloster San Bartolomeo. Auch Erzbischof Palatucci nutzte den damaligen Holzschuppen des Bauwerks, heute das Hypogäum des ehemaligen Klausur-Benediktinerklosters, als Versteck gegen die deutschen Begehungen jener Jahre.

Die Kirche.

Die Geschichte der Kirche des Heiligen Geistes ist tatsächlich mit dem Abriss der mittelalterlichen Kirche der SS verflochten. Trinità, letztere von sehr altem Ursprung, erbaut im Jahr 1095 dank der Spende des damaligen Vizegrafen von Campagna Da Sicone. Es stellte eine der Stärken und Entwicklungen der antiken Stadt des Spätmittelalters dar.
Campagna bestand zumindest bis zum 16. Jahrhundert aus 3 Bauernhäusern am Fuße des Schlosses von Gerione und anderen, die sich in der Nähe des Herrenhauses selbst entwickelten. Die Kirche der Dreifaltigkeit war jahrhundertelang ein Bezugspunkt des aufstrebenden Stadtteils "Casalnuovo", musste sich aber leider immer mit der Morphologie des Ortes auseinandersetzen.
Der jetzige Bezirk des Seminars hat seit seiner Gründung immer eine große Präsenz unterirdischer Grundwasserleiter gezeigt, weshalb die Strukturen, einschließlich der alten Kirche - die unter anderem auch die Taufe von Giulio Cesare Capaccio - mussten immer versuchen, die von ihnen verursachten strukturellen Schäden zu beheben.
Sein Ende wurde genau von diesem Faktor diktiert, trotz der verschiedenen Entwässerungs- und Wiederherstellungsarbeiten, die von den verschiedenen Bischöfen unternommen wurden, die die Diözese Campagnase verwalteten. Einer davon war Anzani, der 1750 vergeblich versuchte, die Struktur mit speziellen Arbeiten zu retten, um das Wasser besser fließen zu lassen; Leider befahl er zwei Jahre später, am 16. April 1752, als ihre Nutzlosigkeit festgestellt wurde, den Abriss des heiligen und alten Tempels. Die Arbeiten für die neue Kirche begannen drei Jahre später: Der erste Stein wurde 1755 gelegt, aber sofort kam es zu Verzögerungen im Fortschritt der Arbeiten, die mit Zweifeln an ihnen verbunden waren, wenn nicht wegen der Tatsache, dass sie zu Beginn an Ort und Stelle konzipiert worden war des bereits vorhandenen. Aus diesem Grund und um nicht wieder in die uralte Frage der Infiltrationen zu geraten, wurden die Arbeiten 1760 eingestellt, um durch eine Sonderkommission über den endgültigen Standort zu entscheiden. Nachdem versucht wurde, es dort zu errichten, wo einst das Hospiz der Dreifaltigkeit ⁶ stand, entschied man sich, es dem abgelegenen Benediktinerkloster Santo Spirito anzugliedern. Am 6. Juni desselben Jahres weihte Bischof Ferri, der die Nachfolge von Anzani übernahm (der zwei Jahre zuvor gestorben war), die Kirche, vollendete auch die Verzierungen und Dekorationen und benannte sie nach dem Heiligen Geist. Planerisch trug die neue Kirche die Handschrift von Bischof Anzani selbst, während die Ästhetik dem bereits bekannten Künstler Giuseppe Astarita anvertraut wurde.
Die Kirche hat immer noch eine rustikale Fassade im Barockstil, geschmückt mit Stuck und Verzierungen von exquisiter Verarbeitung, die in einem Säulenpilaster gipfeln, und mit dem Vorhandensein monumentaler Altäre. Von absoluter Bedeutung im Inneren sind die Reliquien des Märtyrers von San Liberato, die unter dem Hochaltar aufbewahrt werden, und die Anwesenheit der Madonna del Soccorso, Beschützerin der gleichnamigen Bruderschaft, die ihren Sitz im Inneren hat.

Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Revisionen: Francesco Pezzuti.

BIBLIOGRAPHIE:
1. Valentino Izzo - Telling the Countryside ... Religiöse Fabriken. - VOL. M-p. 213 - Jahr 2006
2. Valentino Izzo - Dem Land erzählen...Religiöse Fabriken. - VOL. M-p. 212 - Jahr 2006
3. Valentino Izzo - Telling the Country... Religiöse Fabriken. - VOL. M-p. 214 - Jahr 2006
4. Valentino Izzo - Telling the Country... Religiöse Fabriken. - VOL. M-p. 215 - Jahr 2006
5. Valentino Izzo - Telling the Country... Religiöse Fabriken. - VOL. M-p. 216 - Jahr 2006
6. Valentino Izzo - Telling the Country... Religiöse Fabriken. - VOL. M-p. 216 - Jahr 2006