Juan Caramuel y Lobkowitz

Juan Caramuel y Lobkowitz wurde 1606 in Madrid als Sohn von Lorenzo Caramuel, einem flämischen Aristokraten, der am Hof ​​Karls V. nach Spanien zog, und von einer böhmischen Mutter, Caterine Frisse, geboren, von der der kleine Juan den zweiten Nachnamen annahm, der von der Geburtsstadt seiner Mutter stammt ; Lobkowitz genau.
Er erwies sich von frühester Kindheit an als Wunderkind und wurde früh in Mathematik und Naturwissenschaften eingeführt, was die Erwartungen auch dank seiner Nachhilfelehrer festigte.
Ein Beispiel für seine außergewöhnliche Natur war, als er noch als Kind seine Studien in der orientalischen Sprache perfektionierte, angesichts der Ursprünge von John of Heifron 1 zusammen mit Latein und Griechisch.
Diese sehr intensive „akademische“ Immersion wird entscheidend für die wissenschaftliche Karriere sein. Nach dem ersten Jahrzehnt seines Lebens begann er, sich mit Interesse für den Benediktinerorden zu interessieren, wahrscheinlich getrieben von dem tiefen Glauben seiner Familie. Tatsächlich hat sich die Familie Caramuel, besonders mütterlicherseits, immer für die dem Heiligen Stuhl geleisteten Dienste ausgezeichnet, so kam er 1621 im Alter von 15 Jahren in die Abtei Santa Espina des Zisterzienserordens im alten Kastilien , wo der erste Abt San Nivardo war, Bruder von San Bernardo 2 .
Nach Abschluss seines Noviziats im Jahr 1623 wird er von hier aus die großen theologischen Zentren Spaniens und Europas, wie das damalige Salamanca, bereisen, sein bereits auffälliges kulturelles Gepäck immer mehr vergrößern und ein Mann der Kultur werden und Wissenschaft von absoluter Relevanz.
Im Alter von 21 Jahren erhielt er die Priesterweihe und schrieb 1629 sein erstes Werk „Metametrica“ zu Ehren des heiligen Thomas von Aquin.
Juan Caramuel hat es dank seines Engagements und seiner Vorbereitung geschafft, sich einen respektablen Ruf aufzubauen. Sehr bald begann er in der ganzen „Zisterzienserwelt“ zu sprechen, so sehr, dass er bald wichtige Ämter erwarb, einschließlich des Besuchs der Zisterzienserkanzleien in Holland, England und Schottland, wodurch er sich überall so geschätzt fühlte, dass er zum Großprior von ernannt wurde der Orden di Calatrava 3 in einem Rekordzeitalter, wenn man die Standards und den teilweise noch heute notwendigen Stempel bedenkt. Die glänzende politisch-religiöse Karriere verzeichnete einen wichtigen und kontinuierlichen Aufstieg, immer begleitet von seiner profunden Vorbereitung auf verschiedenen Gebieten, um unter den Mächtigen Europas buchstäblich umstritten zu sein: zum Beispiel verlieh ihm der Erzbischof von Mainz ein Bistum „In partibus“ sehr darauf bedacht, ihn als Mitarbeiter zu haben; Kaiser Ferdinand III. ernannte ihn zum Staatsminister und Generalvikar von Prag 4 . In dieser Zeit machte er außerdem eine weitere wichtige Bekanntschaft, den Bischof von Nardò Fabio Chigi, der bald Papst mit dem Namen Alexander VII. werden sollte, nachdem er die Stelle von Innozenz X. angetreten hatte, unter anderem nicht nur Nachfolger, sondern auch Staatssekretär während sein Papsttum.
Sobald er Papst wurde, berief ihn Alexander VII., berühmt dafür, dass er Bernini den Bau des Petersplatzes anvertraut hatte, sofort nach Rom und wies ihn der Ritenkongregation zu, wobei er ihn eindeutig zur via del cardinal but, the one, ernannte was sich als Abstieg für seine kirchliche Laufbahn erweisen wollte, war ein wichtiger Aufstieg, da fast zur Zeit seiner Ernennung ein Manuskript des Caramuel (geschrieben zur Prager Zeit) den Geistlichen ins Auge sprang „Teologia Moralis Fundamentalis“ 5> , ein Text, der als zu riskant angesehen wurde, da er als Kontrast zu den rigoristischen Theorien des Jansenismus vorgeschlagen wurde. Dies kostete ihn tatsächlich die volle Zustimmung des Konsistoriums aller Kardinäle, ihn zum Kardinal zu ernennen, wie es Alexander VII. dennoch vorgesehen hatte.
Aber Caramuel (von freier, rebellischer und visionärer Natur) beschloss nach diesem Ereignis, eine zweite Kopie des fraglichen Textes nachzudrucken und wollte ihn Fabio Chigi widmen. Dies führte zu einer offensichtlichen Unhaltbarkeit des Zusammenlebens am päpstlichen Hof, sodass 1656, ein Jahr nach seiner Ankunft in der Ewigen Stadt, beschlossen wurde, ihn in kleinere Städte zu verlegen.
Für uns Campagnesi stellte sich jedoch heraus, was ein Schaden an der Caramuel war, ein enormes Vermögen.
Am 9. Juli 1657 wurde er zum Bischof der Diözese Campagna ernannt, anscheinend bald eine Strafe für seine probabilistischen Positionen und für seine Intoleranz gegenüber den strengen Kanons der römischen Kirche gefunden. Tatsächlich beabsichtigte er in den im Text „Fundamentaltheologie“ dargelegten Thesen, eine Sdogmatisierung des in Kraft gesetzten harten Handelns zu platzieren. Letztere wurden zensiert und denselben vorgeworfen, ein nachsichtiges und nachlässiges Urteil über die Moral zu haben, so sehr, dass Sant'Alfonso lo wird " Prinz der Nachlässigkeit " definieren. 6 .
Tatsache ist, dass Juan Caramuel, als er in Campagna ankam, eine Diözese in einem sehr schlechten Zustand der Verlassenheit vorfand, wahrscheinlich aufgrund der Pestepidemie, die enden würde, und aus diesem Grund, so könnte man meinen, wählte er als seinen Wohnsitz, zuerst die von Sant'Angelo le Fratte, vielleicht besorgt über die Gefahr, krank zu werden.
Es muss jedoch gesagt werden, dass er auf dem Höhepunkt seiner menschlichen, kulturellen und beruflichen Reife nach Campagna kam und all dies unserer geliebten Stadt enorme Vorteile gebracht hat.
Seine erste Aktion als neuer Bischof der Stadt bestand darin, den Papst über die massive Dezimierung zu informieren, die Campagna in diesen Jahren erlitten hatte: Tatsächlich waren es von etwa 5000 Seelen etwas mehr als 1800. Er kehrte 1657 zu unseren Mauern zurück und wollte es sofort tun den kirchlichen Körperschaften Kraft verleihen, indem sie die Wiedergeburt der Stadt fördern, ein Schritt, der mindestens 50 Jahre lang greifbare Vorteile gebracht hat.
Während seiner Amtszeit zeichnete sich Caramuel auch und vor allem durch die Herausgabe sehr bedeutender Bücher aus und obwohl er nicht mehr wie früher die Möglichkeit hatte, angesehene Bibliotheken zu konsultieren, war seine Tätigkeit unaufhörlich, ja man kann es ihm leicht zuschreiben ihm eine neue Lymphe zur typografischen Tätigkeit auf dem Land.
In dieser Hinsicht und als Zeugnis war es sein Verdienst für die Stärkung der alten Druckerei, die fast ein Jahrhundert zuvor von De Nigris und von Filiuli , also einen neuen und sehr wichtigen Impuls geben.
Die wichtigen Werke ließen nicht lange auf sich warten. 1667 veröffentlichte er "Logica Moralis", 1668 "Mitrica Poetica", die zweite Version der Jahre zuvor in Madrid geschriebenen, 1670 druckte er sein höchstes Werk hier in Campagna "< i> Mathesis Biceps, vetus et nova ", ein meisterhaftes und auch heute noch aktuelles Werk, da zum ersten Mal überhaupt das binäre mathematische System vorgestellt wurde, das heute die Grundlage für Programmierung und Funktion ist der heutigen Computer.
Er schlug eine Methode zur Dreiteilung von Winkeln vor und entwickelte ein eigenes System von Logarithmen, schließlich studierte er ein System zur Bestimmung der Länge anhand der Position des Mondes.
Während seines Aufenthalts auf dem Land besuchte er oft und gerne die Einsiedelei San Michele auf dem Monte Nero, begierig darauf, die Ruhe zu suchen, die für seine Studien erforderlich war, die seiner Meinung nach zu oft durch die damalige Via dell'Acqua in ( fehlt ein Wort) des Bischofspalastes mit vielen Mühlen und Ölmühlen.
Am 19. September 1671 wollte er sogar eine öffentliche und allgemeine Priesterweihe feiern und bat die Gläubigen, ihm in die Einsiedelei zu folgen, eine Gedenktafel 7 ist noch heute erhalten.
Am 17. August 1673 wurde er zum Bischof der Diözese Vigevano ernannt und nach 16 langen Jahren in Campagna brach er zu diesem neuen Ziel auf, das ihn in seinen letzten Jahren seines intensiven Lebens begleiten wird.
Er starb 1682 im Alter von 76 Jahren und anlässlich seiner Beerdigung wurde außerhalb der (von ihm entworfenen) Kathedrale die Inschrift „ Die Welt wird fallen, bevor ein neuer Caramuel aufsteigt“ angebracht. Juan Caramuel, ein einzigartiger Charakter seiner Art, von absoluter Tiefe, hat es geschafft, die schwierige Aufgabe zu demonstrieren, dass Glaube und Wissenschaft friedlich koexistieren können. Er hat unserem Dorf viel hinterlassen können, vor allem aber hat er den Weg zur größten Lehre aufgespürt: „Wissen bereichert dich mit einem Schatz, der kein Ende hat.“
Danke Juan, in ewiger Erinnerung.
Text von Cristian Viglione.
Revisionen: Francesco Pezzuti.

LESELISTE:
1. Valentino Izzo - Die Kampagne erzählen ... Illustre Leute. - VOL. P - 2005
2. Valentino Izzo - Die Kampagne erzählen ... Illustre Leute. - VOL. P - 2005
3. Valentino Izzo - Die Kampagne erzählen ... Illustre Leute. - VOL. P - 2005
4. Valentino Izzo - Die Kampagne erzählen ... Berühmte Leute. - VOL. P - 2005
5. Valentino Izzo - Die Kampagne erzählen ... Illustre Leute. - VOL. P - 2005
6. Valentino Izzo - Die Kampagne erzählen ... Illustre Leute. - VOL. P - 2005
7. Valentino Izzo - Die Kampagne erzählen ... Illustre Leute. - VOL. P - 2005

Utilizzando il sito, accetti l'utilizzo dei cookie da parte nostra. maggiori informazioni

Questo sito utilizza i cookie per fornire la migliore esperienza di navigazione possibile. Continuando a utilizzare questo sito senza modificare le impostazioni dei cookie o cliccando su "Accetta" permetti il loro utilizzo.

Chiudi