Kirche und Kloster San Bartolomeo.
Die Geschichte des Klosters San Bartolomeo beginnt im Jahr 1259, als einige Dominikanermönche Campagna erreichten, um das Heilige Evangelium zu predigen. Von den damaligen Einwohnern mit Herzlichkeit und Ehre empfangen, baten und erhielten sie die Erlaubnis des Kastellans, sich dauerhaft an diesen Orten niederzulassen und in ärmlichen Heuhaufen zu leben, einem Viertel, das später Pagliara genannt wurde und das sich in der Nähe der an die Grenze grenzenden Bauernhäuser befand Castello Gerione.
Das Ziel der Brüder war von Anfang an, den Menschen in Campagna geistliche Hilfe zu leisten. Ihre Geschichte und ihre Verbindung mit Campagna, wenn auch indirekt, beginnt sicherlich im Jahr 1228 (aber wir können sicher behaupten, dass sie dort schon vorher vorhanden war), dem Jahr, in dem die Kirche Santa Maria zum ersten Mal in einem offiziellen Dokument erscheint. Dies stand einst dort, wo heute die Kirche San Bartolomeo steht, und hier befand sich ein kleiner, ovaler Kirchenfriedhof, der hauptsächlich als Begräbnisstätte für edle Campagnasi diente, wie es aus verschiedenen lokalen Geschichtsschreibern und aus den für berühmte Männer errichteten Gräbern hervorgeht. berühmt in den Künsten und Wissenschaften. Genau in dieser Kirche besaßen die Mönche seit 1277 ein Kenobium, wie der Historiker aus Campagna Rivelli schrieb.
Im Laufe der Jahrzehnte verlor der Tempel seine frühere Bedeutung zugunsten der Ausdehnung der weiter stromabwärts von der Gerione-Burg gelegenen Stadtteile, wie z. B. die Stadtteile Zappino, Trinità und Giudeca. Die Priester begannen daher, ihn nicht mehr wie früher zu besuchen, und hatten inzwischen komfortablere Kirchen zur Verfügung, die noch näher an ihren Familien lagen. Der Rückgang wurde verstärkt, als die Konten von Campagna.
im Wesentlichen aufgegeben wurden.
Beispiel vor allem, als die Eheleute Del Balzo - D'Apia von der Gerione-Burg in ihren Palast zogen, der vor der damaligen Kirche Santa Maria della Giudeca errichtet wurde. 1400 wurde die endgültige Aufgabe sanktioniert. Die Kirche blieb bei nur einem Priester, weshalb die Dominikaner immer wieder um ihre Nutzung baten, um daneben einen großen Kenoby bauen zu können, näher an der inzwischen weggezogenen Bevölkerung die alten Bauernhäuser und das Schloss.
Im Jahr 1437 errichtete Graf Francesco Orsini, unter dessen Herrschaft ein Krieg gegen Eboli geführt wurde, der 1457 mit dem Sieg der Campagnasi endete, das Land Campagna, und die Dominikaner wandten sich an ihn, um Papst Eugen IV. um die Bitte zu bitten, die Kirche zu erhalten von San Bartolomeo, der Bau eines imposanten Klosters auf dem alten, nie fertiggestellten Cenoby. Erst 1449 gab Papst Nikolaus V. die Errichtungsbulle für das Kloster: So begannen die Arbeiten mit dem Abriss der alten Gebäude, um die heutige Kirche und das imposante und majestätische Kloster zu errichten, wobei Pietro Viviani und Giacomo De die Leitung der Arbeiten anvertrauten Chiara.
Darauf wurde mit der Genehmigung und der wirtschaftlichen Hilfe des damaligen Feudalherrn die Kirche San Bartolomeo errichtet, die sich in einer bequemeren Gegend als die anderen Kirchen befindet und ein obligatorischer Durchgang für die anwesenden Einwohner ist, ausgestattet mit einem großen und fruchtbares Grundstück. Zwischen 1571 und 1572 absolvierte Giordano Bruno dort sein Noviziat. Das Kloster wurde zum Sitz des Allgemeinen Studiums, der heutigen Universität, die sich mit philosophischen, literarischen und theologischen Studien für den örtlichen Adel befasste. Zu seinen Schülern gehörten Marco Fileta Filiuli, Giovanni Antonio De Nigris und Giulio Cesare Capaccio. 1712 wurde die PP. Die Dominikaner restaurierten die Kirche und verschönerten die Holzdecke, die vollständig mit Intarsien aus reinem Gold verziert und mit großen Blumenranken und einem Wappen mit der Inschrift: "ANNO REPARATAE SALUTIS MDCCXIII" verziert war.
Die Brüder arbeiteten unermüdlich und kümmerten sich darum bis zur Einigung Italiens. Von 1878 bis 1927 wurde das Kloster vom Militärbezirk Campagna als Kaserne genutzt, während die Kirche als Pfarrei diente. Zwischen 1940 und 1943 wurde die Struktur als Internierungslager genutzt, heute Museum der Route der Erinnerung und des Friedens - Studienzentrum Giovanni Palatucci, für etwa 369 englische und französische Gefangene, italienische Juden, ausländische Juden, Staatenlose, Deutsche, Österreicher, Polen. Rijekas, Tschechoslowaken und Jugoslawen.
Die Kirche hat die Form eines lateinischen Kreuzes mit einer Fassade mit zwei Steinportalen: das Hauptportal und rechts das des Oratoriums der Bruderschaft der SS. Rosenkranz. Der Innenraum besteht aus einem rechteckigen Raum mit zwei Seitenkapellen, einer quadratischen Apsis, die von einem Rundbogen begrenzt und von einem Kreuzgewölbe ohne dekorative Elemente bedeckt wird. Die Halle ist mit vier Ädikula mit Stuck im Stil des 18. Jahrhunderts geschmückt. Die linke Kapelle hat Stuckarbeiten aus dem 19. Jahrhundert und einen Altar, über dem sich eine Marmornische aus dem Jahr 1815 erhebt, in der die Statue der Madonna steht. Der Holzaltar hingegen ist ein Werk aus dem 17. Jahrhundert, das das verschleierte Kruzifix namens SS beherbergt. Name Gottes.
URSPRUNG DES KRUZIFIXES
Der in der Kirche anwesende verhüllte Christus hat sehr alte Ursprünge. Nicolò de Nigris, ein Landschaftshistoriker der Vergangenheit, erzählte von Giorgio Iorio, einem Einsiedler, der im Jahr 1236 in eine Höhle ging, um zu huldigen und die Passion Christi zu betrachten, und – wenn auch unerfahren – einen Kopf des sterbenden Jesus meißelte , schafft es, dem Gesicht einen suggestiven Ausdruck von Schmerz, aber gleichzeitig auch Gelassenheit zu verleihen, der seine Bewunderer immer noch in Erstaunen versetzt.
In den folgenden Jahren, wahrscheinlich nachdem sich die Nachricht in der Bevölkerung verbreitet hatte, war es auch Gegenstand von Entstellungen und Streitigkeiten: Es wird immer noch gesagt, dass eine Gruppe von Verbrechern, die ursprünglich aus den Alburni-Bergen stammten, entschlossen war, es in Besitz zu nehmen und zu besetzen der alten und ursprünglichen Kirche Santa Maria, ohne die Skulptur zu finden, entstellte er das anwesende Kruzifix, enthauptete seinen Kopf und versteckte es unter der Kirche San Francesco im nahe gelegenen Eboli.
Das Kruzifix blieb viele Jahre in diesem Zustand und erst 1387 beschloss der Prior aus der Zeit der Dominikanermönche, den gemeißelten Kopf des Einsiedlers auf den Körper der entweihten Statue zu setzen. Zum allgemeinen Erstaunen der Anwesenden blieb diese perfekt befestigt, als wäre sie speziell für das heilige Bildnis entworfen worden, so sehr, dass das Wunder sofort ausgerufen wurde.
Ein weiteres Ereignis, das in der glorreichen Geschichte des Kruzifixes zu zählen ist, ist mit dem Besuch von San Berardino von Siena in Campagna verbunden, um die internen Hetzreden der Campagnan-Orden zu unterdrücken. San Bernardino wurde vor ihn gebracht und war so beeindruckt von seiner Majestät, dass er das Bewusstsein verlor. Als er sich nach seinem Erwachen erholt hatte, rief er das Wort „Heiligster Name Gottes!“ aus und fragte die Anwesenden, dass er von diesem Moment an mit diesem Namen verehrt werde.
Er gab auch den Befehl, ihn in Rot zu kleiden, was ihn zu einem sehr seltenen italienischen Beispiel für eine Darstellung von Jesus im spanischen Stil machte, aber immer noch sehr unterschiedlich und suggestiver von den eher kanonischen Darstellungen in unseren Gebieten. Die SS. Der Name Gottes ist ein Heiliger, der von den Menschen in Campagna und den Einwohnern der Nachbargemeinden sehr verehrt und geschätzt wird.
Die ihm gewidmeten Verehrungen finden jeden Freitag in der Woche statt und er wird alle sieben Jahre in einer Prozession oder zur Anrufung der Gnade im Zusammenhang mit atmosphärischen Katastrophen wie extremer Dürre oder ergiebigen Regenfällen getragen.
Texte extrahiert und überarbeitet aus den Veröffentlichungen und Forschungen des verstorbenen Prof. Dr. Carmine Vivone, unsere Gedanken und unser Dank gelten dem lieben Carmine für das, was er in seiner irdischen Erfahrung getan hat.
Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Revisionen: Francesco Pezzuti.
