Kloster San Martino.


Es ist nicht unsere Gewohnheit, mit Räumen zu beginnen, aber es ist kein Zufall, dass wir uns entschieden haben, unsere Geschichte von hier aus zu beginnen, vom ehemaligen Kloster der Kapuzinermönche von San Martino, das kürzlich restauriert und Opfer von Jahrhunderten wurde sagen die am wenigsten schändlich. Wir hoffen, dass es auch ein gutes Omen für die anderen Strukturen unserer geliebten Stadt sein wird.
Die Klöster stellten einen Reichtum für die Territorien dar und waren der Bezugspunkt für die schulische und spirituelle Bildung.
Kurz gesagt, uns wurde ein Leben lang anvertraut: von der Taufe bis zur Beerdigung durch die Eheschließung. Allein der Anblick eines dieser prächtigen und bezaubernden Bauwerke erzeugt dieses Gefühl von Ruhe und Geborgenheit, dieses Gefühl von Heimat und Alltag, das durch das Läuten der Glocken unterbrochen wird, um die vergehende Zeit zu unterteilen.
An einem bestimmten Punkt in der Geschichte verfügte jedoch jemand ihr Ende, indem er die Klöster mit weniger als 12 Ordensleuten darin schloss. Wohlgemerkt: Es war wirklich schwierig, solche Einheiten zu erreichen.
Mehrere Architekten wurden zu Protagonisten dieses Chaos, wie die Franzosen während ihres "Jahrzehnts" der Herrschaft im Königreich der beiden Sizilien, in dem sie beschlossen, die Kirche zu unterwerfen und die Strukturen praktisch zu zerstören Nun, auch die Einführung des "Katechismus des Kaisers", wo die jüngeren Generationen die Lehren der Kirche lernen sollten.
Die Mönche gerieten sofort unter die Widerhaken der Regierung, vor allem, da die Bonapartes sich sozusagen auch die Befugnis angeeignet hatten, ihnen offensichtlich gefällige Bischöfe und Kardinäle zu ernennen. Daher begann man ihnen vorzuwerfen, dass sie wenig mit ihrem Heimatland verbunden seien und dass sie der „Neuen Ordnung“, die gerade errichtet wurde, ablehnend gegenüberstanden. All dies geschah – ebenso wie für die Tempelritter – um die wirkliche und eifrige Notwendigkeit zu verschleiern, Waren und Geld zu beschlagnahmen, um ihren enormen Bedarf zu decken; Tatsache ist, dass die Klöster von 1806 bis 1808 auch Opfer des Menschen waren und nicht nur mehr als die Zeit.
Ein ähnliches Schicksal, vielleicht sogar noch heimtückischer, ereignete sich mit der Einigung Italiens, wo die Ruhe, wenn auch nur kurz nach der "Französischen Dekade", wieder verschwand, als nach den Gesetzen über den Verfall kirchlicher Güter durch die Italienischen Staates am 7. Juli 1866 kam es aus genau den gleichen Gründen (den echten, den inoffiziellen und nicht den französischen Offizieren) zu einer erneuten Unterdrückung, mit dem erschwerenden Umstand, ja mit einem letzten Spott, den wir leicht sagen könnten, durch die Piemontesen, um Süditalien zu verarmen, nachdem die Bourbonen gefallen waren.
Ein deutliches Beispiel war die Leerung der Kassen der Banco di Napoli in Sonderzügen in Richtung Norden. Sicher ist, dass die Geschichte des Kapuzinerinnenklosters, wie bereits erwähnt, Gutes verheißt, dass die Klöster im geistlichen, baulichen und sozialen Bereich wieder zum „Zentrum des Dorfes“ werden.

Die Geschichte. Das Kloster San Martino, erbaut 1575 von der PP. Cappuccini Mit der auffälligen Hilfe unserer damaligen Vorfahren wurde es sofort entlang der Straße "Ariana" konzipiert, die bereits vom Namen auf eine hervorragende Gesundheit der Luft, einen hervorragenden Sonnenschein und das eindrucksvolle Panorama hinweist noch heute können Sie mit Ihrem Blick die Spitze von Agropoli schärfen.
Eine wichtige Rolle spielte das Bistum Campagna, das ebenfalls einen wichtigen Beitrag leistete, nicht nur materiell, sondern auch geistlich, indem es dazu beitrug, die Richtlinien der Gegenreformbewegung zu verfolgen, die auf dem Konzil von Trient von 1542 bis 1563 sanktioniert wurden.
Instanzen, die wirkliche Leitlinien bei der Wiederherstellung der Grundregeln der Klöster waren, wie die Erhaltung und Verwaltung des Gebäudes, die Klausur der Prälaten, vor allem aber Armut und Gebet als einzige und wahre Leitmotive des Lebens der Mönche.
Für den wirtschaftlichen Teil hingegen haben es die Herren des Ortes mit Gewalt getan, die großzügige Summen für den Bau des Bauwerks ausgaben.
Die Geschichte entwickelt sich, wie erwähnt, zu Beginn des 16. Jahrhunderts, das wir als das "Goldene Jahrhundert" für Campagna bezeichnet haben. Dies lässt sich auch aus der kontinuierlichen Expansion des Territoriums ableiten, und die Klöster waren die Protagonisten, die tugendhafte Beispiele gaben, wie die Stärkung der franziskanischen „Familie“ mit der Gründung von nicht weniger als drei Klöstern: dem der Osservanti della Concezione, diesem eine von San Martino (beide außerhalb des damals bewohnten Zentrums) und die von San Filippo und San Giacomo.
Diese wurden zu den bereits vorhandenen Klöstern von Santo Spirito, della Maddalena, dei hinzugefügt < a href="https://www.cittadicampagna.it/chiesa-san-bartolomeo/" target="_blank">Dominikaner von San Bartolomeo, der Reformierte Franziskaner von Santa Maria d'Avigliano, der Augustiner der Annunziata, der Kamaldulenser in der damaligen Verwaltung von Puglietta und der < a href="https ://www.cittadicampagna.it/abbazia-di-santa-maria-la-nova/" target="_blank">Benediktinerinnen von Santa Maria la Nova.
Die von den Bürgern sehr erwünschten Ereignisse, die zur Gründung des Klosters führten, wurden am 30. März 1573, als der Kanoniker von Campaign Collegiate, Don Giovanni Antonio Porcelli, kaufte das gesamte Gebiet in loc. San Martino mit dem Ziel, es den Brüdern und den oben genannten Wohltätern zu schenken und dort ein Kloster oder ein Krankenhaus zu errichten.
Der Besitz gehörte der ortsansässigen Adligen Geronima Verticello, die ihn jedoch zwangsläufig auf dem öffentlichen Platz mit einer Auktionsbasis von 200 Silberdukaten verkaufen musste. Genau am 30. März wurde mit den Kaufoperationen begonnen und die Bürger, die inzwischen die guten und edlen Absichten von Canon Porcelli erkannt hatten, mischten sich nicht in die Operationen ein, so dass der Prälat die Freiheit hatte, sein eigenes Projekt reibungslos durchzuführen .
Von diesem Moment an beginnt die Geschichte des Klosters: Die Arbeiten begannen am 20. April 1575, dem von Papst Gregor XIII. in Rom ausgerufenen Jahr des außerordentlichen Jubiläums, mit der Segnung des Grundsteins durch den damaligen Bischof Mons. Girolamo Scarampi.
Der Bau ging so schnell voran, dass 1582 der Vertrag zwischen den Mönchen und der Adligen Verticello ratifiziert wurde, während der Bau der Kirche und des Klosters bereits abgeschlossen war. Die Widmung der Kirche an San Martino war für die Kapuzinertradition sofort ungewöhnlich: Es stellt eine Art Anomalie dar, da es sich um einen Heiligen außerhalb des Seraphischen Ordens handelt. Es ist möglich, die Erklärung in einer bereits bestehenden Kapelle mit diesem Namen zu finden, und um die These zu untermauern, können wir auch einen Text von De Nigris von 1691, der behauptete, dass sich in den Baugebieten des Klosters Via ein Cenoby befand, der genau auf San Martino ansprach und dass es in der Nähe von Carapiglia eine gleichnamige Pfarrei gab .
Die Arbeiten wurden jedoch im Frühjahr 1580 abgeschlossen und die Einweihung der Kirche fand einige Jahre später statt, genau im Jahr 1594. Zwischen diesen Mauern ist viel Geschichte mit Ereignissen von absolutem Wert vergangen, wie z De Nigris – 1691 ereignete sich dort ein Wunderkind: Es wird gesagt, dass in einer Zeit schwerer Entbehrungen, die die Mönche aufgrund mangelnder Lebensmittelvorräte erlebten, inbrünstig gebetet wurde, bis ein junger Mann mit einem engelsgleichen Aussehen beladen an die Tür des Klosters klopfte mit Verpflegung und Getränken. Pater Mariano, der damalige Regent des Klosters, hatte keine Zeit, seine Augen von einer solchen Fülle abzuwenden, dass von diesem jungen Mann keine Spur mehr zu finden war und sich unmittelbar danach in Luft auflöste.
Im Laufe der Jahre dokumentieren wir den Bau des Hauptaltars (heute vorhanden, um ihn zu schützen, im der Heiligen Jungfrau von Carmelo geweihte Kirche Monte dei Morti im historischen Zentrum von Campagna) im Jahre 1763, wo die Statue der Unbefleckten Empfängnis aufgestellt wurde, inzwischen Schutzpatronin der Kapuziner geworden .
Das Kloster war und ist auf drei Ebenen und angesichts der besonderen Orographie des Ortes können wir mit Sicherheit sagen, dass es ein interessantes architektonisches Werk darstellt, wenn wir die Steilheit, an der es gebaut wurde, berücksichtigen.
Das Kloster besteht also aus einem Garten, einer Kirche, dem Kloster und der Begräbnisstätte. Die zweite hat einen Plan und ein einziges Schiff mit Jalousien auf der linken Seite und besteht aus sechs Kapellen, die auf der rechten Seite in drei und auf der linken Seite in drei weitere unterteilt sind.
Um die Umgebung zu vervollständigen, gibt es einige unterirdische Räume, die einst als Grabstätte dienten, in denen bis zum Edikt von Saint Cloud die Mönche, ein Teil des Klerus und sicherlich Männer und Frauen, die zum Adel des Ortes gehörten, begraben wurden.
Scheinbar arm und hager, kann der Sepolcreto von einer Reihe von Bögen geschätzt werden, die hintereinander angeordnet sind und die Perspektive mit einem Fluchtweg am Ende des Weges betonen. Das Kloster hingegen hat einen schönen Kreuzgang mit zwei Brunnen im Inneren, was zeigt, dass die Mönche sehr daran interessiert waren, Wasser zu sammeln.
Die Zellen präsentieren sich als ein enger Ort, mit dem nötigsten Minimum, um den Körper zu bestrafen und ihn ganz dem Geist zu widmen, wie es die von Borromeo brillant beschriebene Lehre verlangte.
Von bemerkenswerter Arbeit, ebenfalls auf dem Boden des Klosters, ist das Fresko vom Ende des 17. Jahrhunderts, das das letzte Abendmahl Jesu im Kantinensaal zeigt, kürzlich restauriert und noch heute gut sichtbar. Heute zeichnet sich die Struktur als Zentrum sozialer Aggregation aus, das für Aktivitäten assoziativer Art und sowohl institutionelle als auch private Veranstaltungen zur Verfügung steht.
Dieser Text wurde unter Zuhilfenahme der Schriften und Werke des verstorbenen Lucio Ganelli erstellt, wir widmen ihm diese Seite..
Text bearbeitet von Cristian Viglione.
Revisionen: Francesco Pezzuti.

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Trailer der vierten Folge des Formats "Pleasure, Campagna." über Kirche und Kloster.


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