Abadía de Santa María La Nova

La abadía de Santa Maria La Nova tiene orígenes muy antiguos. Para contar mejor su historia necesitamos un salto en el tiempo de unos 1700 años, aunque indirectamente, los inicios se remontan a principios del 400 d.C. cuando Alarico, jefe de los visigodos, arrasó hasta los cimientos el Templo de Apolo allí presente, construido siglos antes. ¹La estructura primordial se elevó hacia el este para girar la fachada antes de las primeras luces del día, según la voluntad del aristócrata Plotino, constructor del Templo en la época de la 212 Olimpiada de la era antigua, tristemente conocida por los numerosos sacrificios humanos que tuvieron lugar en su historia.²
La clave se produjo tras la partida de San Benedetto, el 21 de febrero de 547 en el convento de Montecassino.
Después de su muerte, se promovió la construcción de abadías en honor a su nombre y en su enseñanza.
En 542 San Plácido junto con otros monjes benedictinos fueron a Sicilia ya su regreso se detuvieron en Campagna para predicar el credo benedictino.
Gracias a este acontecimiento, en el año 560 se construyeron las instalaciones del primitivo monasterio cerca de la antigua iglesia dedicada a Santa María de Furano.
Los restos del Templo de Apolo sirvieron para erigir los primeros muros y, precisamente en el 769 d.C., se fundó oficialmente la Abadía de los Benedictinos de Campagna, incorporando y reestructurando las antiguas fábricas del 570 en las que (todavía no monasterio pero lugar de reunión de los pobres) el futuro patrón de la ciudad, Sant'Antonino Cacciottolo, que vivía cerca y quedó prematuramente huérfano de ambos padres. En el mismo año, el fraile llamado Pellegrino se convirtió en el primer abad de la abadía de Campagnase, estrechamente relacionada con la de Montecassino.
El internado tuvo una vida activa y proactiva desde sus inicios, tanto así que en el período histórico que va del 1800 al 1900 fue considerado y apreciado como un reconocido Centro de Estudios.
En 818, después de haber residido durante mucho tiempo, los benedictinos abandonaron su abadía para escapar del ataque de los lombardos; Habiendo escapado del peligro, regresaron allí en 823.
Como ya se mencionó, la estructura estuvo fuertemente vinculada a Montecassino, una conexión que duró hasta 938 cuando la Orden se oficializó en Campagna, pasando bajo la dirección de la abadía de Salerno. ³ En esos años también comenzó una actividad de publicaciones de textos y manuscritos, como cuando en 980 el fraile Pietro da Fondi publicó un pergamino titulado "Vida de Sant'Antonino".
Años más tarde, hacia el año 1000, se produjo un acontecimiento de absoluta importancia en la historia de nuestra ciudad: los monjes, al enterarse de la destrucción de la abadía de Montecassino por las incursiones de aquella época, actuaron de inmediato para recuperar y trasladar a Campagna la Columna Taumatúrgica utilizada por el Santo para flagelarse contra los ataques y tentaciones del Maligno.
La situación socio-política-bélica siempre ha influido sustancialmente en la vida de la estructura: de hecho, vio , varios abandonos y otro más se produjeron entre 1000 y 1100 cuando los frailes de Santa Maria la Nova tuvieron que marcharse y refugiarse en el monte Palmentara debido a la devastación sarracena y luego normanda, erigiéndose al mismo tiempo el convento de la ermita de San Felipe y Santiago.
En 1076 Roberto el Guiscardo, primer príncipe normando tras una larga dinastía lombarda ⁴, a petición de Aldemario, obispo de Sant'Angelo, ordenó importantes obras de restauración de los antiguos edificios de las escaleras del convento; estas obras cambiarán radicalmente el aspecto y la forma modificando también la orientación de la fachada, ya no hacia el este como originalmente.
La estructura, nuevamente, tuvo que pasar por períodos de abandono y abandono: en diciembre de 1213 los frailes se trasladaron a la abadía de Cava de' Tirreni.
En 1220, sin embargo, tanto la iglesia como los antiguos edificios fueron reestructurados y ampliados: esta operación supuso el cambio de nombre a Santa Maria la Nova, actualmente en suo.
Otro acontecimiento de absoluta importancia ocurrió el 13 de diciembre de 1258 cuando la columna de Sant'Antonino fue llevada a la iglesia de Zappino en el actual Casco Antiguo, que siempre ha sido un lugar seguro y resguardado de la zona. Esta operación probablemente se llevó a cabo para salvaguardar la sagrada reliquia, dado el enésimo abandono, en el mismo año, por parte de los monjes para escapar aún de las incursiones de los bárbaros y la propagación de la malaria.
También hay que mencionar una nueva publicación sobre la vida del Santo Patrón realizada en 1300 por un monje casinés, y la muerte en 1462 del último abad, nuestro local Francesco Santillo ⁵, el último benedictino que ocupó la abadía durante muchos años. Posteriormente, pasó a ser una encomienda caballeresca encomendada al mando de Orlando Orsini en 1468 ⁶, en su momento condecorado con la Orden de los Mínimos.
Este último, poco después, fue elegido obispo de Nola y pasó el bastón de comendador a Luigi Guerriero (tío de Melchorre) y de esta ocasión nació un profundo vínculo entre la familia noble y la abadía que asegurará una vida larga y segura en el tiempo.
Esta conversión al nuevo orden probablemente significó que el 2 de febrero de 1483, San Francesco da Paola, que se creía era un curandero, fuera enviado a Francia presionado por el Papa convocado por Luis XI, quien mientras tanto estaba gravemente enfermo. De camino a la corte real, se detuvo en el convento de Santa María la Nova.
En 1514 el monasterio fue temporalmente suprimido para construir los bienes para la mesa de la constituyente Colegiata de Santa Maria della Pace< /a> . Podemos afirmar con confianza que esta estructura también contribuyó a cumplir el plan de crecimiento dictado por el Guerrero, jugando un papel clave tanto en términos de logística como de ingresos futuros.
Sin embargo, en 1516, el conde feudatorio Ferdinando Orsini y los canónigos regentes, confió el convento a los Mínimos de San Francesco da Paola. Esto favoreció el interés, nuevamente por parte de Melchiorre Guerriero, apoderado especial de los Paolottis, por una reconstrucción sustancial y resuelta de la estructura con la adición de nuevas habitaciones sin alterar la forma de toda la estructura. Las obras se enviarán en un plazo de 4 años: en 1520, en recuerdo del final de la reestructuración, se colocó en su interior una placa conmemorativa y se concedió la gestión a los frailes franciscanos de Santa Maria la Nova. Tras la muerte del noble Campagnase en 1525, el complejo se enriqueció con un importante legado bibliotecario, un testimonio más de cuánto se preocupaba el Conde Palatino por este lugar.
En 1590, Giulio Cesare Capaccio, otro ilustre personaje histórico de esta ciudad , escribió a Michele Guerriero (un pariente del mencionado Melchiorre, quien mientras tanto adquirió el juspatronato de su tío en la abadía), donde le instaba a no tomar en consideración las solicitudes, por arriesgadas que fueran, de demolición y de reconstrucciones que adelantaban los Paolottis. Estos últimos consideraron que la estructura era "demasiado antigua" y no se adaptaba a sus necesidades diarias. ⁷ El Cabildo de la Catedral, las autoridades de la ciudad y el Guerrero, en 1591 emitieron un dictamen negativo y, probablemente, fue éste el que dio lugar al pretexto para abandonar la estructura para ir al naciente hospital de Sant 'Antonio (donde hoy está el cuartel de Carabinieri) para atender a los enfermos. El hecho es que a raíz de este asunto el convento pasó a depender directamente del Cabildo.
A pesar de un breve regreso de los franciscanos y el consiguiente abandono definitivo de Campagna por parte de los monjes, poco después el convento sufrió un largo período de abandono que sólo se remedió varios años después. En efecto, en 1721, el obispo de nuestra diócesis, Mons. Saverio Fontana, en una de sus visitas pastorales, al enterarse de que muchos siglos antes vivía aquí Sant'Antonino, al comprobar el grado de abandono y las malas condiciones en que se encontraba el edificio, quiso reestructurarlo. a sus expensas, enriqueciéndola también con ajuar sagrado.
Al mismo tiempo, el alto prelado también se enteró de antiguas súplicas ligadas a los difíciles siglos pasados: la gente del campo en efecto invocaba a Dios rogándole que pusiera fin a las continuas invasiones y destrucciones y que si hubiera intercedieran por ellos tomarían medidas para establecer un camino de penitencia desde la estructura hasta las iglesias donde se guardaba la columna de la santa Campagna.
Así fue como Fontana cumplió la antigua promesa e instituyó la solemne procesión de Lunes en Albis, que se lleva a cabo todavía hoy, con el movimiento y procesión real de la Madonna della Neve y San Francesco da Paola durante 15 días en la estructura de Santa Maria la Nova para regresar inmediatamente después.
En 1891 el ahora antiguo convento de Santa Maria la Nova, tras la desamortización de los bienes eclesiásticos por parte del Estado, fue rematado y vendido al año siguiente. Los Campagnasi, sin embargo, no se dieron por vencidos y en abril del mismo año, con un comité formado por el Capítulo, el Municipio y la Cofradía de la Madonna della Neve, con dinero de los ciudadanos, recompró nuevamente la propiedad, declarando es propiedad del estado municipal. Así comenzaron los pasos para fundar una nueva parroquia que se hiciera cargo de las almas de los ciudadanos. Desde un principio se pensó en independizarlo del Capítulo y, en 1931, el Mons. Carmine Cesarano puso los cimientos elevándola a vicaría para que Mons. Palatucci pudo declararlo en abril de 1959.
Se hicieron necesarios más trabajos la madrugada siguiente del 23 de noviembre de 1980 cuando el terremoto que asoló Irpinia provocó grandes daños en la estructura, daños que costaron a la reestructuración una duración de 10 años. Recién en 1990 el arzobispo de Salerno, Monseñor Grimaldi, bendijo el edificio y el hermoso fresco del difunto artista y ciudadano Nino Aiello, colocado detrás del altar, que representa la aparición de la Virgen de Fátima a los tres pastorcitos. Hoy la iglesia tiene un hermoso claustro de entrada que data del siglo XVI, una escalera del siglo XVI y el pequeño monasterio de una sola nave enriquecido por la pintura que acabamos de describir.
Texto editado por Cristian Viglione.
Revisiones: Francesco Pezzuti.

BIBLIOGRAFÍA:
1. Valentino Izzo - Raccontare Campagna... Fábricas religiosas. pag. 114 - VOL. M - 2004
2. Valentino Izzo - Raccontare Campagna... Fábricas religiosas. pag. 115 - VOL. M - 2004
3. Valentino Izzo - Raccontare Campagna... Fábricas religiosas. pag. 115 - VOL. M - 2004
4. Valentino Izzo - Raccontare Campagna... Fábricas religiosas. pag. 114 - VOL. M - 2004
5 Valentino Izzo - Raccontare Campagna... Fábricas religiosas. pag. 116 - VOL. M - 2004
6. Valentino Izzo - Raccontare Campagna... Fábricas religiosas. pag. 116 - VOL. M - 2004
7. Valentino Izzo - Raccontare Campagna... Fábricas religiosas. pag. 119 - VOL. M - 2004