Custodios milenarios de nuestra historia.

Si hay algún mérito que deba atribuirse a la preservación de nuestros tesoros, de nuestra historia, de nuestra identidad, ese mérito es de las Cofradías del Campo.
Sí, hay que dárselo a ellos, los únicos y verdaderos caballeros al servicio de nuestra vida a lo largo de los siglos, que siempre han sido fieles y leales a nuestros antepasados, que, cargados y colmados de honores, han sabido pasar a nosotros y las generaciones futuras las hazañas de los grandes hombres del pasado. Si Campagna es capaz de contar y mostrar la historia es sólo gracias a quienes, a lo largo de los siglos, han sabido preservar las grandes cosas que se han hecho.

Cofradía de Santa María della Neve

Fue fundada el 13 de diciembre de 1258 y es la cofradía más antigua de Campagna y una de las cofradías marianas más antiguas de Italia.
Fue creado por iniciativa del sacerdote Don Giovanni Belbuono, impulsado principalmente por el Marqués de Campagna Ercole del Balzo< /a> , inmediatamente después de que la columna de piedra de Sant'Antonino fuera trasladada desde la abadía de Santa Maria la Nova en la iglesia de SS. Salvatore, del que el propio Belbuono era párroco, hecho que se deduce del acta notarial del juez Pirro Geminelli del 13 de diciembre de 1258.
Del documento de transferencia notarial también podemos ver los distintos acuerdos que se estipularon con los monjes, de hecho se estableció tanto el co-nombramiento de la iglesia con la adición de Sant'Antonino, como el día de las celebraciones, que es decir, el 14 de febrero de cada año, como se venía haciendo hasta entonces, día del piadoso fallecimiento del Santo Patrón de Campagna.
El señor feudal de Campagna recompensó personalmente a los monjes con dinero y comida. La columna fue trasladada a Campagna gracias a tres devotos de Campagna, Pietro De Risi, Andrea Ciminelli y Bartolomeo Principato, fue colocada en la capilla de Sant'Antonino, con la estatua primordial dedicada a él compuesta de yeso coloreado, siglos más tarde fue sustituido por el actual, esculpido por el artista napolitano Nunzio Maresca en 1601. La columna permanecerá siempre en el lugar donde fue colocada hasta 1862, año en el que se realizaron las obras de la capilla de la iglesia.
La cofradía contaba con las balaustradas que conservaban la columna y el altar con la estatua decorada con mármol para dar mayor prestigio a la devoción del santo.
La asociación, que siempre ha estado activa en la transmisión del culto y en innumerables obras de caridad cristiana, ejerció sus funciones hasta 1458, año en el que se desmoronó debido a la guerra en curso y a la terrible peste que afligió a la población en aquellos años, esta interrupción provocó un larguísimo parón de sus actividades que duró casi un siglo.
Fue reconstituida el 22 de abril de 1548, cuando Antonello Ciminelli, Gio. Francesco Guerriero y Annibale Carrione fueron nombrados fiscales de la hermandad para estipular un nuevo acuerdo con el Capítulo, al que anteriormente se había confiado la iglesia de las SS. Salvatore.
El nuevo acuerdo se estipuló a la luz de las necesidades de la nueva y reconstituida hermandad y según el espíritu de los nuevos tiempos: incluía la solicitud de los antiguos privilegios sobre la capilla de la Madonna della Neve, que había sido confiado al capítulo. junto con la iglesia de las SS. Trinidad. El acuerdo fue estipulado por el notario Alessandro Mesimotti el 13 de mayo de 1548.
Entre los distintos puntos se estipulaban no sólo los derechos sino también los deberes de los hermanos, entre los que se incluían: El decreto para asistir a los moribundos, a los enfermos y a los condenados a muerte, así como para satisfacer todas las necesidades de la iglesia de Zappino. ubicado en la actual plaza Giulio Cesare Capaccio, tanto en obras como en mobiliario.
La cofradía, una vez más ampliamente operativa en el tejido urbano y social, contribuyó a equipar el Seminario< / a> di Campagna, cuando fue establecido en 1722 por mons. Francesco Saverio Fontana, con la importante suma de 1051 ducados, cuatro casas, un olivar en la zona de San Felice y una superficie cultivable de 15 tomoli de tierra en la localidad. Castrullo.
En 1720, el alto prelado visitó la abadía de Santa María La Nova -después de enterarse de que Sant'Antonino había vivido en su noviciado muchos siglos antes- y, considerando las terribles condiciones en que se encontraba, la hizo restaurar, a sus expensas, equipándola. con preciosos muebles sagrados. En 1772, una vez terminadas las obras de renovación, instituyó la procesión del lunes de Albis. Una procesión que todavía hoy se celebra regularmente, tuvo a la Cofradía de Santa María la Neve como protagonista de la peregrinación, pero también como principal labor de organización.
En 1768 los asociados hicieron fundir la estatua de plata de Sant'Antonino con sus propias aportaciones y las de los fieles de Campagna, acuerdo estipulado durante la asamblea pública, celebrada el 21 de mayo de 1769 en la entonces sede de San Bernardino da Siena presente en plaza de hoy Melchiorre Guerriero.
A lo largo de los siglos siempre ha mantenido sus cultos estatutarios renovados en el tiempo y en el espíritu.

Texto editado por Cristian Viglione.
Basado y extrapolado de la obra de Raffaele D'Ambrosio "Las Cofradías del Campo a través de los siglos". Año 1984

Cofradía de Santa María del Soccorso

La hermandad Cinturati de Santa Maria del Soccorso tiene un origen muy remoto y es la segunda hermandad más antigua de Campagna en términos de antigüedad, habiendo sido fundada en 1393 y hoy ubicada en la iglesia de Santo Spirito y el antiguo Seminario, antiguo lugar donde lo fundaron los monjes agustinos, en el primitivo barrio dedicado a San Agustín.
Durante un tiempo, hasta el terremoto del 23 de noviembre de 1980, tuvo su sede en la iglesia de la Annunziata, capilla de la nueva Monasterio Agostino , hoy Palacio de la Ciudad, buscado principalmente por Ugo Sanseverino, señor del campo, que intercedió ante los esposos Del Balzo-D'Apia para intercambiar sus residencias con los frailes, ubicado en el citado barrio que lleva el nombre del santo doctor de la iglesia católica.
Siempre devotos de Santa Mónica, madre de San Agustín, al comienzo de su historia reunieron a muchos jóvenes para animarlos, con el ejercicio de algunas prácticas religiosas, en el culto a la Santísima Virgen y en homenaje a Santa Mónica, en poco tiempo el número de los mencionados se hizo muy grande, hasta el punto de movilizar a dos nobles de Campagna, Michele Tercasio y Benedetto Belbuono erigir una hermandad regular para tener una norma durante sus reuniones.
La hermandad, que siempre ha estado atenta y sensible al tejido social del campo, aportó 110 ducados, tres olivares, con bienes repartidos por todo el campo, para la creación del Seminario, notas presentes en el acta notarial del 24 de agosto de 1722 redactada levantado por el notario Francescantonio Giordano.< br /> En la iglesia primigenia anexa a la cofradía, la iglesia de la Annunziata, disponía de altar propio, que sirvió para oficiar sus funciones hasta 1807, cuando con el real decreto de supresión de la orden agustina, fue necesario "reducir" el oficio. en el ábside de la iglesia.
Muchos acontecimientos importantes han acompañado la vida de la hermandad, como cuando el 23 de abril de 1625 viajó a Roma para el Jubileo presidido por el entonces prior Giuseppe Mantenga, regresando sólo el 20 de mayo siguiente, marcando la vida severa a la que estaban destinados los miembros. sujetos asociados, habiendo estado afiliados a la orden de las SS. Ermitaños de Sant'Agostino por su asociación con la Archicofradía de los Cinturati.
Una asociación que ha concedido grandes privilegios de indulgencia desde sus inicios. La Cofradía siempre ha tenido como misión principal la ayuda a los indigentes y más necesitados, desde sus inicios se ha destacado por brindar primeros auxilios a los ciudadanos incluso en casos de desastres naturales, guardando fe con la advocación de la Santísima Virgen del Socorro. , pudiendo definirla fácilmente como una Protección Civil "primordial" del pasado, cuenta con un estatuto propio fechado en 1777 aprobado por el rey de la época, Fernando IV de Borbón.
Como ya se ha dicho, la piadosa asociación tiene hoy su sede en el antiguo seminario diocesano, custodio y sostén del hipogeo de las monjas benedictinas de clausura, antiguo convento mandado construir por el noble Melchiorre Guerriero que alberga los restos mortales de las hermanas que allí vivieron. sacado a la luz en 2007 por los propios hermanos tras una larga serie de trabajos realizados en colaboración con la ciudad y las autoridades eclesiales.

Texto editado por Cristian Viglione.
Basado y extrapolado de la obra de Raffaele D'Ambrosio "Las Cofradías del Campo a través de los siglos". Año 1984

Cofradía de las SS. Nombre de Dios

La historia de la Cofradía del Cristo Velado, aunque tiene sus raíces en tiempos muy remotos, se origina en 1538, año de su primera fundación.
La historia comienza a gestarse cuando un grupo de monjes dominicos llegó a Campagna en 1259 para predicar el Santo Evangelio y dar apoyo espiritual a los pobres y enfermos. Los monjes, impresionados por la calidez y la benevolencia de la gente, decidieron quedarse en Campagna después de la concesión del señor feudal de Campagna, Ercole Del Balzo, Señor de Campagna, dio su consentimiento.
Los frailes, por elección de vida, vivieron en condiciones de pobreza y pidieron instalarse en modestos y pobres pajares presentes en el barrio de Pagliara, en el actual San Bartolomeo, aquí, cerca del edificio actual, se encontraba una antigua iglesia dedicada a Santa María, una iglesia de fundamental importancia de cara al resto de la historia, que analizaremos a continuación.
Unos años antes, un ermitaño llamado Giorgio Iorio, procedente de las zonas que hoy pertenecen al Municipio de Battipaglia, se retiró a las montañas de Alburni para vivir en oración y penitencia, la misma que decidió implementar mientras meditaba sobre la Pasión. de Cristo al crear y esculpir el rostro del Hijo de Dios, a pesar de no tener herramientas ni conocimientos técnicos para crearlo, el ermitaño logró con medios rudimentarios crear el rostro de Jesús, dibujándolo en junio de 1236 con una expresión de dolor inefable. y arcana majestad, que aún hoy asombra a quien la observa.
Desde su creación la cabeza ha estado lampiña y toscamente trabajada; aún hoy se pueden contemplar los grandes cortes realizados con las hachas. La parte frontal de la cabeza, en cambio, está realizada con el cuchillo, pero sin precisión, el lunar de la derecha se obtuvo con el nódulo natural de madera, característico del avornium. Otras tallas hechas a mano conforman el resto de la Sagrada Faz.
El Santísimo Sacramento se guarda en una estupenda hornacina, colocada sobre el altar dedicado a él, está incrustada en una estructura de madera, artísticamente tallada y adornada por ángeles en las cabeceras del altar, cuya puerta de cruz latina se mantiene cerrada con dos cerraduras, con un sólo vidrio colocado a la altura de la cara.
En diciembre de 1236, el viejo ermitaño Iorio llevó la cabeza realizada a Campagna y se la entregó al ermitaño Muria, que vivía en una montaña llamada "Fumaiolo" cerca de la iglesia medieval del distrito de Campagna. La cabeza permaneció allí durante mucho tiempo y sólo cuando este último estaba a punto de morir entregó la escultura sagrada al hermano Luca, oficiante de la iglesia de Santa María.
Pocos años después del piadoso fallecimiento del fraile rector, precisamente en 1277, los dominicos lograron construir un pequeño monasterio contiguo a la iglesia, abandonando así su pobre y primordial hogar, convirtiéndose inmediatamente, aunque en pequeñas dimensiones, en uno de los mejores. forjas de predicadores talentosos, tanto para la doctrina como para la santidad.
En 1366, el prior de los dominicos, Fray Luigi, encargó al artista de Campaña Antonio Poro, un renombrado escultor local, un taller bien abastecido cerca de la iglesia de Santa Maria della Giudeca, para construir un gran Crucifijo para ser colocado en la iglesia de Santa María, al poco tiempo Poro, cumpliendo la tarea, entregó la majestuosa obra a los dominicos. , quienes disfrutaron de una preciosa estatua que será colocada cerca del altar mayor.
En aquellos años, hubo una fuerte agitación política entre Campagna y Eboli, hasta el punto de que se llegó al estallido de una guerra civil, el odio que ardía entre las partes hizo que el 17 de febrero de 1369, un grupo de bandoleros de Postiglione, liderados por Salvatore Muscariello de Eboli, llegaron a Campaña deseosos de apoderarse de la cabeza esculpida por Iorio décadas antes, probablemente presionados por Muscariello, quien manipuló al grupo de criminales haciéndoles creer que era la que existía, destruyó la iglesia de Santa María y el Crucifijo recién hecho fueron decapitados y, en señal de desfiguración, se llevaron la cabeza a Éboli, escondiéndola bajo el convento de San Francisco.
Los monjes apenas lograron salvarse.
El crucifijo, que mientras tanto había permanecido sin cabeza, fue el motivo del inicio de la guerra civil que estalló al año siguiente entre rojos y blancos, o entre Eboli, Campagna y Acerno.
Años más tarde, en 1387, fray Luigi, prior de los dominicos, recordó la cabeza que el ermitaño Muria le había regalado el siglo anterior al prior Luca, por lo que decidió intentar colocarla sobre el Cristo desfigurado, que, milagrosamente, encajaba perfectamente. , mandándose fijo sobre el cuerpo, tanto es así que desde entonces ya no ha sido posible sacarlo, todo ante el asombro general de los pocos presentes, hecho que inmediatamente hizo que la gente gritara que se trataba de un milagro.
En el extremo opuesto del citado templo, ya desde 1204 se alzaba la pequeña iglesia de San Paolo, construida en una zona más cómoda y de paso obligado que la de Santa María, sin tener en cuenta que estaba situada en las laderas del < a href=" https://www.cittadicampagna.it/castello-gerione/" Target= "_blank">Castello Gerione y todos los beneficios que se derivan de ello en términos de protección.
Durante muchos años este edificio gozó de importancia y prestigio, sólo por estar bajo el interés directo de los Señores que habitaban el Castillo y por su proximidad al señorío rural, pero, con el paso del tiempo, con la ampliación del tejido social al sur de Gerione y con el consiguiente abandono de ambos sacerdotes, que mientras tanto se habían desplazado valle abajo para construir otras iglesias para mayor seguridad, mayor proximidad a sus respectivas familias y, por el cambio de residencia. de los Castellani de la época, esta iglesia comenzó a perder importancia hasta el punto de correr el riesgo de ser abandonada definitivamente.
A principios de 1400 sólo quedaba dentro un sacerdote, llamado Bartolomeo, los dominicos comenzaron a pedir insistentemente su gestión con la gran parcela adyacente, el nuevo castellano, Francesco Orsini, con su llegada en 1437 estableció la campiña de Campagna. hizo suya la voluntad popular y pidió al Papa de la época, Nicolás V, la bula para restituir un templo a los frailes. El Papa aceptó y, para celebrar la victoria en Campania en la guerra civil, ordenó la construcción del convento con la anexión de la iglesia de San Paolo, más tarde rebautizada como San Bartolomé.
Un hecho de absoluta importancia se produjo cuando, en 1440, San Berardino de Siena fue enviado a Campagna, el futuro Santo recibió el encargo de calmar los espíritus dentro de las distintas órdenes monásticas y, entre sus visitas a la ciudad, fue llevado al presencia del Crucifijo, el monje de Siena, en presencia de Jesús, perdió el conocimiento, al despertar exclamó: "¡Santísimo Nombre de Dios!" y oró a los presentes para que siguieran venerándolo con este nombre, los presentes estuvieron de acuerdo y de allí en adelante nació el culto y la veneración.
Un siglo después, ya con la vida conventual y monástica en marcha con cierta continuidad, se decidió fundar una cofradía que llevaría su nombre y, en 1538, el de prior de los dominicos, alentado por el primer obispo de la recién formada diócesis. de Campagna, Cherubino Caetani, dio vida a una asociación de sabios y religiosos.
Esta primera asociación, sin embargo, no tuvo una larga vida, las diatribas internas sobre sus objetivos y su organización llevaron al colapso de la congregación, años más tarde, gracias al único obispo nativo de Campagna, monseñor Giulio Cesare Guarnieri, se estableció una nueva asociación. , esta vez con bases más sólidas que aseguraron una vida larga y duradera, un año después, mediante un estatuto específico, se fundó oficialmente la Cofradía de las SS. Nombre de Dios.
Así, el 11 de junio de 1593, el notario de Campagna Lucio Perrotti estipuló el acta notarial que sancionaba oficial y definitivamente la operación. Un hecho importante que determinó una serie de regulaciones que en el pasado habían creado descontento entre los socios, de hecho se determinó que los dominicos cedieron el área actual de la capilla grande y el oratorio anexo a la iglesia a la Cofradía, a regañadientes. entregó el Crucifijo desnudo y se reservó el derecho de sepultura bajo el oratorio de la cofradía.
Las trece personas de Campagna que firmaron el documento se comprometieron en cambio a la demolición del tosco altar actual y a la construcción del actual y majestuoso altar actual.
Un año después aprobó el Estatuto interno del obispo Guarnieri con el nombramiento de el primer prior, el magnánimo Gio. Camillo Carrione.
Entre los acontecimientos históricos que nos han llegado cabe mencionar que en 1572, el fraile hereje Giordano Bruno, quemado en la hoguera el 17 de febrero de 1600 en Campo de i Fiori de Roma, completó su noviciado en el convento de los dominicos, donde cantó su primera misa.
El objetivo de la Cofradía, además de la veneración del culto al Crucifijo, es también encargarse de atender las peticiones de los más necesitados y de intentar en la medida de lo posible interceder por la resolución de las opresiones y los conflictos de la población.
Localmente también se le llama cofradía de los “Treinta y Tres”, pues no puede ignorar el número máximo de 32 hermanos efectivos más el Santísimo Nombre de Dios, el perenne santo hermano.

Texto editado por Cristian Viglione.
Basado y extrapolado de la obra de Raffaele D'Ambrosio "Las Cofradías del Campo a través de los siglos". Año 1984