Museo de la Memoria y la Paz - Centro de Estudios "Giovanni Palatucci".
El Museo Regional de la Memoria y la Paz - Centro de Estudios “Giovanni Palatucci", es el único museo de la memoria en Campania, fue establecido en 2008 para contar la triste historia que vivimos durante la Segunda Guerra Mundial cuando, siguiendo las leyes raciales, se decidió establecer dos centros de internamiento para presos políticos y judíos.
El antiguo convento franciscano de los Observantes de la Concepción (ahora en ruinas) fue utilizado, aunque por poco tiempo, como campo de internamiento femenino y el Domenicano di San Bartolomeo en el campo de hombres, ahora sede del Museo, en ese momento el campo preexistente más grande en el sur de Italia.
La elección de los lugares está dictada por la situación orográfica que distingue el centro histórico de Campagna: Ubicado en dos lados completamente opuestos y completamente rodeado por las montañas que forman el antiguo núcleo habitado y con un único camino de acceso.
En este contexto ambiental e histórico, tomó forma lo que nos gusta definir como "la historia diferente" de Campagna, bajo varios aspectos, caracterizada por el consentimiento tácito de las autoridades locales, por la humanidad de los habitantes de Campagna, pero sobre todo por las figuras y por Giovanni Palatucci, Cuestor adjunto y regente de la oficina de extranjeros de la Jefatura de Policía de Fiume y su tío, Mons. Giuseppe Maria Palatucci, obispo de la ciudad de Campagna.
Giovanni Palatucci, "Justo entre las naciones", hizo todo lo posible, a riesgo de su propia vida, para salvar a miles de judíos de una muerte segura, otorgando permisos especiales, realizando acciones de desvío y favoreciendo la huida al extranjero y el enrutamiento a centros italianos menos expuestos a leyes raciales.
Cuando no pudo salvar a los refugiados judíos de la zona de Fiume, a través de una densa red de ayuda y con el apoyo de su tío, los condujo hasta el antiguo Convento de San Bartolomeo, bien alejado de los lugares de exterminio. Se estableció un singular entendimiento de solidaridad entre el tío obispo y el sobrino comisario encaminado a una afectuosa acción de rescate de los perseguidos.
Giovanni Palatucci, una vez descubierto por los alemanes acusado de colaborar con el enemigo, fue arrestado por orden del comandante Kappler y posteriormente deportado al campo de exterminio de Dachau. Las penurias y torturas del campo truncaron su existencia en vísperas de la liberación del campo, a la edad de apenas 36 años (10 de febrero de 1945).
Los judíos en Campagna.
El 16 de junio de 1940 llegaron a Campagna en el campo de Concezione los primeros treinta internados, 22 de los cuales eran italianos y 8 extranjeros, todos denunciados como elementos peligrosos. Como consecuencia de que los dos campos de concentración no garantizan la presencia del espacio mínimo para circular, tal y como establece la Convención de Ginebra sobre el trato a los prisioneros de guerra, se permitió a los internos circular libremente por la localidad respetando las ámbito de las áreas autorizadas, delimitadas por franjas de pintura de colores en el firme de la calzada y por tablas de madera escritas en varios idiomas colocadas a la salida de la localidad; estas áreas no podían cruzarse excepto con permisos especiales otorgados por la administración.
Gracias a la complacencia de las autoridades, de toda la ciudadanía y de las fuerzas de seguridad encargadas de la vigilancia, que a menudo "hacían la vista gorda", los internados cruzan repetidamente las áreas demarcadas, sin causar, sin embargo, ningún daño a bienes o personas. La comisaría estaba ubicada a medio camino entre los dos conventos, en el palacio episcopal, donde se encontraban las oficinas de la dirección del campamento, inicialmente a cargo del comisario de policía Eugenio De Paoli. Aquí los internados eran "registrados" y luego enviados a los campos.
El camino que recorren para llegar a San Bartolomeo consistía en cruzar la calle principal, el puente de Piazza Guerriero y, bordeando la Catedral, la empinada subida de Via San Bartolomeo, a la que solo se podía acceder a pie por ser escalones.
Inesperada y dulce anomalía frente a las demás realidades de otros territorios, quedó pues clara desde un principio, la integración y la tolerancia que el "contexto de campaña" supo dar, testimoniando también lo allí escrito, gracias también a la moral y material apoyo de la Delegación de Atención a los Emigrantes Judíos “DELASEM”, la vida casi “tranquila” de la comunidad de internados, entre las tantas actividades que se concedieron y que se realizaron estuvo incluso la presencia de un coro y una pequeña orquesta que organiza conciertos musicales, representaciones teatrales y exposiciones de pintura, la edición de un periódico mimeografiado en lengua alemana, apasionantes partidos de fútbol, la instalación de una sinagoga, la posibilidad de consultar miles de libros de la biblioteca del seminario y de dar lecciones de idiomas extranjeros a la juventud local, cosas que parecen normales hoy, pero ciertamente no lo eran en ese momento.
Los internos, casi siempre retratados con chaqueta y corbata, pueden incluso alquilar habitaciones amuebladas en el pueblo y, sin necesariamente realizar ningún tipo de trabajo, reciben un subsidio diario. Nada cambió para los internados de julio de 1943, tras la captura de Mussolini.
Pero en los días posteriores al anuncio del armisticio, fueron absueltos formalmente por el director del campamento sobre la base de las disposiciones pertinentes emitidas por el jefe de policía y para protegerse de los bombardeos huyeron a las montañas circundantes. En aquellos días, de hecho, Campagna sufrió dos graves bombardeos por parte de las fuerzas angloamericanas: el más trágico en Piazza Mercato el 17 de septiembre de 1943 causó 177 muertos, en su mayoría civiles. Los judíos que huían, al darse cuenta de la tragedia de ese hecho, decidieron regresar y brindar ayuda a los médicos locales pero sobre todo atención a los numerosos heridos, probablemente para corresponder a la ayuda y el apoyo recibido en años anteriores. De hecho, la aviación aliada, atraída por un camión de la Wehrmacht estacionado cerca del ayuntamiento, justo cuando una multitud de civiles se agolpaba para recibir la ración de pan, lanzó varias bombas provocando un desastre.
Los médicos judíos que habían huido del campo, a pesar de la peligrosa situación y la posibilidad de ser capturados por los alemanes, se dirigieron al lugar de la masacre, primero socorriendo a los heridos y luego, para conjurar el peligro de epidemias, quemando los cadáveres.
El Museo hoy.
Actualmente el Museo está incluido en el sistema de museos territoriales de la Región de Campania que tiene entre sus fines principales la organización de actividades educativas y la conexión con el mundo escolar, universitario, instituciones culturales y de investigación; todo ello cobra aún mayor importancia a la luz de un distorsionado revisionismo histórico que tiende a restar importancia a los hechos que alejaron a un paso del exterminio de los judíos en Europa. De hecho, habiéndose extinguido casi por completo la generación que protagonizó aquellos hechos históricos, existe la necesidad de transmitir ciertas pruebas de lo sucedido a las nuevas generaciones para evitar que se repitan los errores cometidos.
El itinerario de Memoria y Paz discurre a lo largo de una exposición permanente de paneles fotográficos que recorren toda la historia con documentos e imágenes de la Shoá. Pero la exposición permanente no es sólo un itinerario de la memoria, en la memoria de uno de los períodos más oscuros de Italia en la década de 1940: es sobre todo un itinerario de Paz, en la memoria siempre viva de la ciudad, de la caridad y de la inmensa humanidad con la que toda la comunidad de Campagna ha aliviado el sufrimiento de tantos refugiados internados en esta zona. Sala introductoria con proyección semi-holográfica.
La estación inmersiva pretende involucrar y emocionar al visitante mediante la instalación de una holopantalla en la que se proyecta un vídeo introductorio que narra la historia de Eugenio Lipschitz (1883-1944), un judío húngaro internado en Campagna del 28 de julio al 22 de diciembre de 1940. A través de la proyección holográfica, el personaje virtual capta la atención del visitante, acompañándolo de la mano a través de sus recuerdos y su experiencia en el campo de internamiento de Campagna.
La galería fotográfica se divide en los pasillos del cuadrilátero del primer piso. El visitante encontrará 24 expositores con 48 paneles fotográficos bilingües (italiano-inglés). Desde las primeras fotos de Giovanni Palatucci en Montella, su ciudad natal en la provincia de Avellino, hasta los documentos sobre la promulgación de las leyes raciales, desde los mapas de los campos de internamiento en Italia, hasta los de concentración y exterminio en Europa. La condición de los judíos en los guetos y campos de concentración, el exterminio masivo y el sistemático denominado T4 (eliminación de discapacitados y enfermos mentales).
El itinerario concluye con documentos que atestiguan la colaboración entre el sobrino cuestor y el tío obispo, entre este último y la Santa Sede en favor de los judíos, como lo demuestra la exposición permanente sobre el "Caso Hoffmann".
La sala conmemorativa describe el destino de los judíos internados en Campagna, se presentan diferentes estilos de vida desde un punto de vista social, nacional, cultural y religioso. Cientos de judíos, todos adultos, varones y extranjeros, llegaron al campo de San Bartolomeo entre junio de 1940 y el 8 de septiembre de 1943, a excepción de una sola mujer judía internada por un breve período y algunos presos políticos. Decenas de ellos procedían de Fiume y de las tierras no redimidas de Istria. Las historias de los judíos internados en Campagna reflejan la verdad de las culturas que caracterizaron la vida de los judíos europeos antes del holocausto.
Las historias ilustradas aquí destacan la integración entre los internos del campo y la población de Campagna. Mapas, fotografías de la época y documentos personales atestiguan la disolución del pueblo judío y el contraste entre lo que ocurría en el resto de Europa y el trato que les reservaban las autoridades, los agentes de vigilancia y toda la comunidad campagnase. Los documentos expuestos estimulan el conocimiento para estudios e investigaciones.
Los espacios de la vida cotidiana son en cambio posibles de visitar en el primer piso, los lugares emblemáticos de los judíos dentro del campo son la sinagoga y el dormitorio, dentro de estos espacios los muebles para los momentos de oración son claramente visibles.
Tres rabinos fueron internados en el campo de San Bartolomeo: el apátrida ex polaco Blaufeld Wolf, el eslovaco Epstein Bernardo y el apátrida ex italiano David Wachsberger oficiando en la sinagoga de Fiume.
La sala de los nombres y la ruta de escape: En las paredes de la pequeña sala del museo se indican los nombres, apellidos, fechas de nacimiento, paternidad, nacionalidad y profesiones de los judíos internados en el campo de San Bartolomeo.
El espacio se enriquece con un juego de luces y sombras, especialmente diseñado para simbolizar la vida y la muerte, con un faro luminoso en la oscuridad hacia la ventana que simboliza la salvación y la vía de escape. De hecho, en los días posteriores al anuncio del Armisticio el 8 de septiembre de 1943, a pesar de la intimidación de los alemanes, fueron liberados por el director del campo a través de esa ventana; la operación, acordada con las autoridades locales y por el obispo, permitirá a los últimos internados escapar a las montañas circundantes, poniéndose a salvo de los bombardeos.
La sala de la Shoah, por otro lado, es en algunos aspectos la sala con el impacto emocional más notable, inmediatamente se comprende la diferencia entre los judíos deportados al resto de Europa y los internados en la ciudad de Campagna. Paneles resumen sobre los lugares de la shoah, sobre los números del exterminio, sobre la etimología del genocidio. Extractos del diario de Ana Frank, estudios sobre la inexistencia de las razas humanas realizados por el genetista Guido Barbujani, testimonios de los sobrevivientes del holocausto y la declaración universal de los derechos humanos acompañan las paredes de la sala. Al fondo se puede ver la plataforma de la muerte con la infame puerta del campo de exterminio de Auschwitz. Los objetos de la sala son los paneles que muestran los zapatos, gafas y maletas que pertenecieron a los judíos durante la deportación.
La sala emocional que lleva el nombre de Mons. Giuseppe Maria Palatucci, recientemente restaurada y actualizada tanto en contenido como en diseño, ofrece la posibilidad de ver cuatro proyecciones sincronizadas (disponibles con subtítulos en inglés) narrando de manera emocional, a través de la edición de videos, fotografías , documentos históricos y animaciones el camino que los deportados se vieron obligados a recorrer desde sus ciudades de origen hasta el campo de internamiento de Campagna.
Toda la historia de los judíos en Campagna se divide en cuatro cortometrajes secuenciales de unos 2 minutos de duración:
1- el arresto, la deportación, los lugares de origen, el papel de Giovanni Palatucci y su tío, el obispo Giuseppe Maria Palatucci, en la selección de judíos de Fiume a Campagna;
2- el viaje, las sensaciones, la incertidumbre y la espera;
3- la llegada a Campagna;
la vida en el campo de internamiento, la convivencia con la población local, el tío obispo de Campagna;
4- El desembarco aliado, la fuga y el final del internamiento, el trágico final de Giovanni Palatucci. De esta forma el visitante puede ver los videos en unos 8 minutos desplazándose de un lugar a otro.
Así es posible recorrer virtualmente los diferentes momentos de la vida de un deportado, situando cronológicamente las fases de la deportación y de la estancia en Campagna. Los vídeos individuales no tienen una narración cronológica sino que muestran una serie de imágenes, rostros, lugares y palabras, fragmentos de memorias (cartas y diarios sonoros) para intentar recrear la emoción de un hecho determinado.
El objetivo principal de la sala emocional es, por lo tanto, trazar un perfil emocional de una historia (la de los deportados a Campagna) y, a través de un lenguaje emocional, contar los protagonistas y los lugares, una especie de "tráiler" del museo en el que se desarrolla. es posible recopilar estímulos e ideas que se pueden explorar en las otras salas.
Todavía en la planta baja, es posible visitar la sala médica que lleva el nombre de los médicos judíos Max Tanzer y Chaim Pajes. En la sala se relata de manera "emocional" la heroica labor de los dos médicos internados en los momentos inmediatamente posteriores al bombardeo del 17 de septiembre de 1943.
La sección de mujeres y Shoa concluye el recorrido. Esta sección del museo, curada para la parte didáctica por los estudiantes y profesores de la institución de educación superior "Teresa Confalonieri" en Campagna, está dedicada a "Mujeres y Shoah". Una pequeña biblioteca y una videoteca recogen documentos y testimonios sobre el Holocausto y en particular sobre la condición de las mujeres en los campos de exterminio.
Por toda esta historia contada, en 2006, el obispo Palatucci y la ciudad de Campagna recibieron la Medalla de Oro al Mérito Civil de manos del Jefe de Estado, Giorgio Napolitano.
Texto editado por Cristian Viglione.
Textos extraídos del sitio web del Museo de la Memoria y la Paz - www.museomemoriapalatucci.it.
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