Iglesia y convento de San Bartolomeo.
La historia del convento de San Bartolomeo comienza en 1259 cuando unos frailes dominicos llegaron a Campagna para predicar el Santo Evangelio. Acogidos con calor y honor por los habitantes de la época, pidieron y obtuvieron permiso del castellano para poder asentarse definitivamente en estos lugares y vivir en pobres pajares, barrio después llamado Pagliara, que estaba situado cerca de las alquerías lindantes con el Castello Gerione.
El propósito de los frailes, desde el principio, fue dar alivio espiritual a la gente de Campagna. Su historia y su vínculo con Campagna, aunque indirectamente, comienza ciertamente en 1228 (pero ciertamente podemos afirmar que estuvo presente allí antes), año en el que aparece por primera vez en un documento oficial la iglesia de Santa María. Esta antiguamente se encontraba donde actualmente se levanta la Iglesia de San Bartolomeo y aquí existió una pequeña iglesia-cementerio de forma ovalada, utilizada principalmente como lugar de enterramiento de los nobles Campagnasi, según se desprende de varios historiógrafos locales y de los sepulcros levantados para hombres ilustres, famoso en las artes y las ciencias. Es precisamente en esta iglesia que desde 1277 los frailes tenían un cenobio, como escribió el historiador de Campagna Rivelli.
A lo largo de las décadas, el Templo fue perdiendo su antigua importancia a favor de la expansión de los barrios que estaban más abajo del castillo de Gerione, como los barrios de Zappino, Trinità y Giudeca. Los sacerdotes, por lo tanto, comenzaron a dejar de frecuentarlo como en el pasado, teniendo a su disposición iglesias más cómodas que habían surgido mientras tanto, ubicadas aún más cerca de sus familias. El declive se reforzó cuando hubo un abandono sustancial de las cuentas de Campagna.
Ejemplo sobre todo, cuando los esposos Del Balzo - D'Apia se mudaron del castillo de Gerione a su palacio construido frente a la iglesia de la época Santa Maria della Giudeca. En 1400 se sancionó el abandono definitivo. La iglesia quedó con un solo sacerdote y, por eso, los dominicos pidieron en repetidas ocasiones que se utilizara para poder construir un gran cenobio junto a ella, más cerca de la población que, mientras tanto, se había alejado de las antiguas masías y el Castillo.
En 1437, el conde Francesco Orsini, bajo cuyo gobierno se libró una guerra contra Eboli que terminó en 1457 con la victoria de los Campagnasi, erigió el campo de Campagna y los dominicos se dirigieron a él para suplicar al Papa Eugenio IV la solicitud y obtener la Iglesia. de San Bartolomeo, levantando un imponente convento sobre el antiguo cenobio nunca terminado. Recién en 1449 el Papa Nicolás V dio la bula de erección del convento: así comenzaron las obras demoliendo los antiguos edificios para dar lugar a la actual iglesia y al imponente y majestuoso Monasterio, encomendando la dirección de las obras a Pietro Viviani y Giacomo De Clara.
Sobre éste se construyó, con la autorización y la ayuda económica del señor feudal de la época, la iglesia de San Bartolomeo, situada en un lugar más cómodo que las demás iglesias y de paso obligado para los habitantes presentes, dotada de un amplio y terreno fértil. Entre 1571 y 1572 Giordano Bruno completó allí su noviciado. El convento se convirtió en la sede del Estudio General, la actual universidad que se ocupaba de los estudios filosóficos, literarios y teológicos de la nobleza local. Entre sus alumnos estaban Marco Fileta Filiuli, Giovanni Antonio De Nigris y Giulio Cesare Capaccio. En 1712 el PP. Los dominicos restauraron la Iglesia y embellecieron el techo de madera, completamente decorado con incrustaciones de oro puro y tallado con grandes volutas florales y un escudo con la inscripción: "ANNO REPARATAE SALUTIS MDCCXIII".
Los frailes trabajaron incansablemente y lo cuidaron hasta la unificación de Italia. De 1878 a 1927, el convento fue utilizado por el Distrito Militar de Campagna como cuartel, mientras que la iglesia permaneció como parroquia. Entre 1940 y 1943 la estructura fue utilizada como campo de internamiento, hoy Museo del Itinerario de la Memoria y la Paz - Centro de Estudios Giovanni Palatucci, para unos 369 prisioneros ingleses y franceses, judíos italianos, judíos extranjeros, apátridas, alemanes, austriacos, polacos, Rijekas, checoslovacos y yugoslavos.
La iglesia tiene forma de cruz latina con fachada con dos portales de piedra: el principal ya la derecha el del oratorio de la cofradía de las SS. Rosario. El interior consta de una sala rectangular con dos capillas laterales, un ábside cuadrado definido por un arco de medio punto y cubierto por una bóveda de crucería desprovista de cualquier elemento decorativo. El salón está adornado con cuatro edículos con estucos de estilo del siglo XVIII. La capilla de la izquierda tiene estucos del siglo XIX y un altar sobre el que se eleva un nicho con mármol, fechado en 1815, en el que se encuentra la estatua de la Virgen. El altar de madera, por su parte, es una obra del siglo XVII que alberga el crucifijo velado denominado SS. Nombre de Dios.
ORÍGENES DEL CRUCIFIJO
El Cristo Velado presente en la iglesia tiene orígenes muy antiguos. Nicolò de Nigris, un historiador rural del pasado, contó de Giorgio Iorio, un ermitaño que en el año 1236 fue a una cueva y para rendir homenaje y contemplar la pasión de Cristo, esculpió -aunque sin experiencia- una cabeza de Jesús moribundo , logrando dar al rostro una sugerente expresión de dolor pero al mismo tiempo también de serenidad, aún asombrando a quienes lo admiran.
Durante los años siguientes, probablemente después de que la noticia se difundiera entre las poblaciones, también fue objeto de desfiguraciones y disputas: todavía se dice que un grupo de delincuentes originarios de las montañas de Alburni se empeñaron en apoderarse de él y, teniendo en cuenta la antigua y primordial iglesia de Santa María, al no encontrar la escultura, desfiguró el crucifijo presente, decapitando su cabeza y escondiéndola debajo de la iglesia de San Francesco en la cercana Éboli.
El Crucifijo permaneció en ese estado durante muchos años y recién en 1387 el prior de la época de los frailes dominicos decidió colocar la cabeza esculpida del ermitaño sobre el cuerpo de la estatua profanada. Para asombro general de los presentes, éste quedó perfectamente fijado, como si hubiera sido diseñado especialmente para la sagrada efigie, tanto que exclamó inmediatamente el milagro.
Otro acontecimiento a contar en la gloriosa historia del crucifijo está vinculado a la visita de San Berardino de Siena a Campagna para sofocar las diatribas internas de las órdenes campagnan. Ante él, San Bernardino quedó tan impresionado por su majestuosidad que perdió el conocimiento. Una vez recuperado al despertar exclamó la palabra "¡Santísimo Nombre de Dios!", pidiendo a los presentes que a partir de ese momento fuera venerado con ese nombre.
También ordenó que lo vistieran de rojo, lo que lo convirtió en un ejemplo italiano muy raro de una representación de Jesús al estilo español, pero aún muy diferente y más sugerente de las representaciones más canónicas presentes en nuestras áreas. Las SS. Nombre de Dios es un santo muy venerado y sentido por la gente de Campagna y por los habitantes de los municipios vecinos.
Las veneraciones que se le dedican son todos los viernes de la semana y se le lleva en procesión cada siete años o para invocaciones de gracia vinculadas a calamidades atmosféricas, como sequías extremas o lluvias abundantes.
Textos extraídos y reelaborados de las publicaciones e investigaciones del difunto prof. Carmine Vivone, nuestros pensamientos y agradecimientos van para el querido Carmine por lo que hizo en su experiencia terrenal.
Texto editado por Cristian Viglione.
Revisiones: Francesco Pezzuti.
